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<p style="white-space: normal; max-width: 100%; min-height: 1em; color: rgb(62, 62, 62); line-height: 1.5em; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; background-color: rgb(255, 255, 255);">?<img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://img02.store.sogou.com/net/a/05/link?appid=100520091&url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/wwjAB5BcmIibicWP3OMDApUXoIr6NBzExOA9e80iaXic7tyX2icBtu7ZaIVPgPcfcntau4APV15b84QeAjia0W1gvOvQ/0?wx_fmt=jpeg" data-ratio="0.4765625" data-w="640" style="box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; width: auto !important; visibility: visible !important;" /> 五通古渡头“接官亭” <img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://img02.store.sogou.com/net/a/05/link?appid=100520091&url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/wwjAB5BcmIibNCM4icyfterhx7IJoOg3Ptr3ArMJgaVKFJP01xgVKnuPHe2hFNwaYjgWqLUaeG6riaZulocvSn8Rw/0?wx_fmt=jpeg" data-ratio="0.7478070175438597" data-w="456" /> 位于湖里区金山街道五通社区的“五通码头”，历史上是进出厦门岛的官道，如今是部队营区<img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://img02.store.sogou.com/net/a/05/link?appid=100520091&url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/wwjAB5BcmIibNCM4icyfterhx7IJoOg3PtXWOZIqtUZkrJEAEDxics5NkC5dqVlranztTaHpC6oD4GfAY0k6KHhqQ/0?wx_fmt=jpeg" data-ratio="0.75" data-w="456" /> 从海上眺望五通码头，这是厦门岛内目前仅存的两处天然海岸线之一        从公元933年（五代后唐长兴4年）闽王王延钧升大同场为同安县之后，1000多年间，绝大多数时候，厦门都属于泉州府同安县管辖。厦泉之间往来密切，自不待言。作为厦泉通省要津的五通码头，其重要性，亦不言而喻。        以民国时期为例，据1935年出版的《最新厦门快览》介绍，当年由厦门浮屿角（今厦禾路思北公交车站附近）经五通、澳头（今翔安区新店镇澳头社区）开往泉州的海陆联运班车，每天即有12班次之多（上行、下行各6班，其中首班车经泉州开往福州）。另外，从厦禾路汽车总站（今厦禾路二市西公交车站附近）开往五通的长途班车，每天上午有8班、下午有9班（下行亦同），接送从同安、安海方向坐船跨海而来的旅客。当年泉府各县民众，对厦门五通码头，均甚为熟悉。        其后，1938年5月10日凌晨，侵华日军进攻厦门时，其海军陆战队山冈志贺、福岛等部2000余人，也是在五通附近，首先登陆。        而在更早之前，作为清代由泉入厦、或由厦入台的驿铺线路中重要一节，五通古渡，则是清代官员们来往厦门、台湾的必经之处。        1982年，在五通凤头社（今湖里区金山街道五通社区凤头社）海边沙滩上，发现一块裂成三段的古碑。1986年，古碑修复后，被移入厦门市博物馆碑廊中收藏。        这是一块名为《重建五通路亭碑》的古碑（碑文收录在何丙仲先生辑《厦门碑志汇编》一书中）。碑文中说，五通古渡口旁，本来有座路亭（因为衙门吏役常在此迎候官员，五通当地百姓称之为“接官亭”）。仕宦商贾往来之时，人们在亭中候船，夏天可避暑，雨天可避淋，夜间甚至还有人在亭中暂宿。后来，亭子圮毁，候船官民无处可躲，深受其苦。1774年（清代乾隆39年）5月，由奉派到台湾任职的台澎督学兵备道奇宠格发起，由台湾府知府李师敏、台湾府分府成诚、淡水分府宋某、台湾县令解某、凤山县令刘某、诸罗县令陈某、彰化县令张某、台湾府经历谢某、台湾县分县杨某、卸任的诸罗县分县郭某等一批赴台任职的官员们，共同捐款，重建了这座“五通路亭”。        可以说，这块《重建五通路亭碑》，不仅是闽台交往研究中的重要史料，更是厦门对外交通中的一个关键实物见证。        更有趣的是，发起捐款的那位奇宠格，是满洲镶白旗举人，曾任德化知县。1764年，奇宠格摄兴化（今莆田市）知府。1767年，在莆田任职“摄兴化府、候补道”的奇宠格，参与重修木兰陂的捐款活动。1768年，奇宠格迁官“署泉州知府”。1774年，奇宠格奉派到台湾，任职台澎督学兵备道。1776-1778年，奇宠格升任福建按察使，这是他在闽地为官的最后记录。        一位捐献官俸重修木兰陂、重建五通路亭的满洲官员，值得我们纪念。 搞错了的“龙门”石刻 <img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://img02.store.sogou.com/net/a/05/link?appid=100520091&url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/wwjAB5BcmIibNCM4icyfterhx7IJoOg3PtdEPBz2iaVGU9uSAFH7wricIpEtx4162cGIIpj5rI4xIX8iaZuL9yfrJbQ/0?wx_fmt=jpeg" data-ratio="1.3333333333333333" data-w="252" />  “龙门”石刻，其实位于厦门岛的最高峰云顶岩上，并不在五通<img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://img02.store.sogou.com/net/a/05/link?appid=100520091&url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/wwjAB5BcmIibNCM4icyfterhx7IJoOg3PtSYH7NdmhaTYaeju7qa8AO6eic8XrsLoDyxu8qjD7aejPRKmXDMuoOyg/0?wx_fmt=jpeg" data-ratio="1.3349056603773586" data-w="212" /> 明代隆庆5年（1571年）刘存德用行楷直书的摩崖题诗，同样位于云顶岩寺下方        在研究地方史时，许多时候，我常被那些方志、谱谍、笔记中的讹传误记，气得直乐。谬种流传，一些地方文史专家以讹传讹，害人不浅。        清代乾隆年间纂修的《鹭江志》中说，旧《志》记载，五通岭上，有“龙门”石刻，相传是宋末文天祥带宋幼帝逃难时路过所刻。《鹭江志》撰者，想当然地推测说，惟厦门有五通岭，宋幼主到的是厦门岛。然后，还叽叽歪歪地说，“龙门”二字，大似米芾手笔，也许是陆秀夫刻的吧？果然，我读到一位地保的文章，说：“宋朝末代皇帝从五通上岸”，所以“五通渡口又称‘龙门渡口’。”        其实，那方“龙门”摩崖石刻，至今犹在，张宗洽先生早就指出：“据实地调查，这个‘龙门’石刻，乃在洪济山云顶岩上留云洞下，不在五通。”2008年我去云顶岩时，亲眼见其位于云顶岩寺下方的山坡上。据何丙仲、白桦两位先生辛苦搜集整理的《厦门摩崖石刻》一书介绍，“龙门”石刻字幅高1.30米，宽0.50米，无款。其发现过程，有点传奇：1981年，云顶岩寺下面的一块巨岩，突然环腰裂成两半，上部同时也垂直裂开一半，呈“上”字状。于是，人们就在该巨岩的岩壁上，发现了楷书直题的“龙门”二大字。        可以肯定的是，这处“龙门”摩崖石刻，不是后人伪托。因为就在距其不远处，同在云顶岩寺下方山坡的另一块岩石上，有一方1571年（明代隆庆5年）刘存德用行楷直书的摩崖题诗：“百丈岩头开宝地，九重天际扣玄关。此身直向龙门度，何日更从鹤岛还。无数青山罗海上，居然阆苑出人间。凭高不尽登临兴，指数凤洲荒草闲。”题末落款：“隆庆辛未年（1571年）秋八月，沂东刘存德书。”诗中，已明确提到“龙门”。据何丙仲先生考证，刘存德，字至仁，号沂东，同安人，明代嘉靖丁酉（1537年）、戊戌（1538年）联第进士，官至浙江按察副使、广东海道兼诸番市舶务等职。        我不得不做些考证，祈愿今后不要再有人谈论什么“五通龙门渡”了。 从“蛟塘铺”到“昭塘观音寺” <img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://img02.store.sogou.com/net/a/05/link?appid=100520091&url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/wwjAB5BcmIibNCM4icyfterhx7IJoOg3Pts7SzgJZGt7AUN7rg28PwRfw3eoJ3C6HZx1lzxZOc9Z9ojvtXNesrNg/0?wx_fmt=jpeg" data-ratio="0.75" data-w="456" /> 昭塘观音寺理事长、1944年出生的孙友谅大爷<img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://img02.store.sogou.com/net/a/05/link?appid=100520091&url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/wwjAB5BcmIibNCM4icyfterhx7IJoOg3PtgtgSEHewS0SjRgnVibV3apoUFNA4WYq4keAtV1cO7Q2U89tiaOh0BW5Q/0?wx_fmt=jpeg" data-ratio="0.75" data-w="456" /> 曾经的“昭塘铺”，如今变成“昭塘观音寺”，已迁建于湖里区金山街道金林社区田中央社<img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://img02.store.sogou.com/net/a/05/link?appid=100520091&url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/wwjAB5BcmIibNCM4icyfterhx7IJoOg3PtDTgK48FGrQk2Mj8vOnvJa7Sc6Aias8QubCoEIxutN0XeetDvo49UYJA/0?wx_fmt=jpeg" data-ratio="1.3345588235294117" data-w="272" /> 清代光绪12年（1886年）《重修昭塘宫碑记》，仍立在昭塘观音寺前        在厦门岛内所有清代铺递中，“蛟塘铺”是比较奇怪的一处。与其他铺递多以村落为名不同，“蛟塘”不是一个村名，而是一座宫庙名称。据说，当年宫庙前有一潭深水，故得名“蛟塘宫”。在闽南话里，“蛟塘”、“昭塘”，发音相似，现在多写成“昭塘宫”。        清代时的五通，还是一座小岛，与厦门本岛之间，隔着一段300米宽的水道，潮落可过人，潮涨则需乘船。所以，虽然“五通铺”与“昭塘铺”直线距离不过2公里，却需设2铺传递，其意便在于此。公文从泉州、同安，经“刘五店铺”，过海传到“五通铺”后，“五通铺”再传递给位于厦门本岛最北端的“蛟塘铺”，然后由“蛟塘铺”的铺吏，传到厦门岛内“金鸡亭铺”。        如今的“蛟塘宫”，已改名为“昭塘观音寺”，位于湖里区金山街道金林社区田中央社的村中。在庙里，70岁的现任理事长孙友谅大爷、和67岁的理事会会计许世胜大爷告诉我，昭塘宫里，原先就供奉观音。其原址，距今天翔安隧道厦门入口处100余米远，即今天的仙岳路上。因城市建设需要，2012年迁于现址，现在由昭塘、田头、后门、田中央四社合建而成。他们还说，昭塘观音寺中，一旁侧殿里供奉的观音像，为泥塑金身，是原来昭塘宫里供奉的神像。不过，视其风格，我觉得也是改革开放以后所为。        在昭塘观音寺里，还存有一块1886年（清代光绪12年）《重修昭塘宫碑记》，记录着当年捐款修庙者的姓名。1969年出生的张顺德说，他花了一个多月时间，刚刚重新描红过。我注意到，捐款者中有一位“烈屿清海官”，“捐银四大元”。烈屿，就是小金门。小金门的人跑到“昭塘宫”来捐款，个中原因，恐怕只有查族谱才能厘清。 田中央社里的“小厅宫” <img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://img02.store.sogou.com/net/a/05/link?appid=100520091&url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/wwjAB5BcmIibNCM4icyfterhx7IJoOg3PtB72BCufyfQ0N7QAYOyBOgzHU5qKM62V6JnmrXLhhbqMXjEruu5QQ5w/0?wx_fmt=jpeg" data-ratio="0.75" data-w="456" /> 昭塘观音寺理事会会计、1947年出生的许世胜大爷，在讲述小厅宫土地爷的故事<img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://img02.store.sogou.com/net/a/05/link?appid=100520091&url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/wwjAB5BcmIibNCM4icyfterhx7IJoOg3PtM4pibEOJ5yuGyRdIC4otgrFWEZfCUE7w0eBL4nJtBQd5xqRChNNuVsA/0?wx_fmt=jpeg" data-ratio="0.75" data-w="456" /> 小厅宫，供奉土地爷，位于湖里金山街道金林社区田中央社，原先也在五通至厦门官道边<img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://img02.store.sogou.com/net/a/05/link?appid=100520091&url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/wwjAB5BcmIibNCM4icyfterhx7IJoOg3PtkSLnsn7sj4gicOtKMYUeLvxRqlSz3Ay2Dwz3RJiacFJL5ZyCAo2L1U0A/0?wx_fmt=jpeg" data-ratio="1.3333333333333333" data-w="342" /> 小厅宫里供奉的土地爷，笑眯眯地，让人心生欢喜        许世胜大爷还告诉我，“昭塘观音寺”后面，还有一座田中央社的“小厅宫”，供奉土地爷，也是近年迁建的，清代时亦位于五通至厦门的官道边。我进去看了一下。我最喜欢神龛右侧的一尊土地爷神像，矮胖矮胖的，腆着个将军肚，端坐在神椅上，白眉笑脸，眼睛乐得眯成了一条缝，让人看着心生欢喜。        关于“昭塘宫”和“小厅宫”的始建年月，史志厥载。据黄国富先生2011年撰写的《重建昭塘观音寺碑记》所说，昭塘宫“其史溯明洪武，其迹追清铺汛”。而据2011年所立《小厅宫重建碑记》中说：“我小厅宫，又称‘土地公宫’，原置于古驿道旁，其史可溯及清乾隆年间。” “康力铺”？“康东铺”？还是“康方铺”？         按照清制，同安、厦门境内的各处铺递，一般每处额设“司兵”2名，日常负责公文传递。每名司兵，每年付给工食银三两一钱二分，由同安县财政负责。不过，清初平定郑氏、平定闽乱之后，有些铺递铺务稀少。因此，据清代道光《厦门志》记载，1761年（清代乾隆26年）时，便将“乌泥、康力、兑山、集美、高崎、莲坂等六铺”，予以裁汰。        这个“康力铺”，我从来没弄清它在什么地方。事实上，连它的名称，都是个大问题。清代道光《厦门市》中，记为“康力”铺；《厦门市志》中，照抄一遍“康力”铺。清代乾隆《泉州府志》中，它被记为“康东”铺。而在《同安县志》中，它被记为“康方”铺。查《同安县志》，民国时期，同安县从顺里4都，有“康方”社，即今天同安区西柯镇官浔村附近，位置与古驿铺线路也对得上号。        如此说来，那个200多年前就被裁汰的铺递，应该是“康方铺”吧？ 特殊的“和凤铺”与“石浔铺”<img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://img02.store.sogou.com/net/a/05/link?appid=100520091&url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/wwjAB5BcmIibNCM4icyfterhx7IJoOg3PtJFtv26ibvaa8tqYlrzm9yXiaQJj2QBKTfHFMeWUtX3iaE7Fic1yYWILlMQ/0?wx_fmt=jpeg" data-ratio="0.75" data-w="456" /> 中山路上的和凤街<img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://img02.store.sogou.com/net/a/05/link?appid=100520091&url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/wwjAB5BcmIibNCM4icyfterhx7IJoOg3PtBcxGicugicib1Gw4ibL7W2s0A6GC5vsp6icmK0tOpQ7Yt6JNFoRDbEIu1Kw/0?wx_fmt=jpeg" data-ratio="1.3333333333333333" data-w="342" /> 中山路上的和凤街，这里附近原来设有“和凤宫铺”，是清代公文前往台湾的起点        在清代铺递中，还有两处地位特殊的铺递：“和凤宫铺”与“石浔铺”。        “石浔铺”，位于今天同安区洪塘镇石浔社区，清代时为同安东西溪入海口之一。设立“石浔铺”的目的，专为方便同安与金门间的公文往来，平时并不与其他铺递发生联系。        另一处特殊的是“和凤宫铺”，或称“和凤铺”。清代时，有两处“和凤铺”。一处是“厦门和凤铺”，位于今天厦门中山路和凤街附近，是清代大陆收、发台湾所有公文的中转站，其重要性无与伦比。另一处是“金门和凤铺”，位于当年的金门渡口附近，只负责金、厦两地间的公文传递。        按照清制，清廷在厦门与台湾两地，各设1名“提塘”，全面负责两岸间的公文收发。厦门的提塘，就在“厦门和凤铺”办公。平时，发往金门、台湾的公文，以夹板封装，上书收发文书的日期、时间，以便稽核，然后交给殷实的船家，由他们带过台湾海峡、或带往金门，再交给对岸官府；反之亦然。        此外，在厦门和台湾，还各设有4名专差。遇到夹板上盖有“遄差飞递”红戳的紧急公文，则由专差立即觅船，专程渡海投递。        清代末年，官方经营的铺递，日渐衰弱，各地相继建立起近代邮政机构。流传千年的驿铺制度，最终被淘汰。 （转载自黄绍坚的博客） <p style="white-space: normal; line-height: 25.6px; max-width: 100%; min-height: 1em; color: rgb(62, 62, 62); box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; background-color: rgb(255, 255, 255);">—END—<p style="white-space: normal; max-width: 100%; min-height: 1em; color: rgb(62, 62, 62); line-height: 1.5em; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; background-color: rgb(255, 255, 255);"><img data-s="300,640" data-type="jpeg" src="http://img02.store.sogou.com/net/a/05/link?appid=100520091&url=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/wwjAB5BcmIibicWP3OMDApUXoIr6NBzExO8Y9z5qGvatxDtE67f6oRiagGicOZs03J0ia4G4laL3tWm17QphJGfgjPg/0?wx_fmt=jpeg" data-ratio="0.54375" data-w="640" style="box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; width: auto !important; visibility: visible !important;" />