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 作者简介：徐伟，<span style="max-width: 100%; color: rgb(62, 62, 62); font-family: 宋体; font-size: 12pt; line-height: 24px; text-indent: 28px; white-space: pre-wrap; background-color: rgb(255, 255, 255); box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">加拿大莱斯桥大学教授，华东师范大学中国现代城市研究中心紫江学者。从道德学上看，左派认为现有的资本主义制度以及相应的社会结构产生了不公，且经济体制本身无法根治这种不公，因此必须通过社会政治的干预来纠错。这种干预的革命性的措施就是废除私有产制，改良性的措施就是降低私有制的比例，提高国家对财富的分配权力。所以，左派是有相应的社会制度建设的举措的。反观右派的观点，其道德基础是，只有私有制度才符合人类理性，社会才能进步。所以，右派关注的主体是如何使得这个体制可以更有效地提高效率、减少浪费、促进财富在社会的公平分配。右派也会体察社会不公，但认为市场体制本身可以纠错，不需要太多的社会政治干预。一般来说，经济学者关注的更多的是如何提高市场的效率，也即所谓的右派的视角，而社会学人类学家，则更多的关注社会的公平问题，也即以左派的视角更为突出。但在现实中，各个学科都有左右两派的并存。由于道德学基础相互不认同，所以，左右两派的观点是没有调和的可能的。必须指出，西方民主政体的根本，是如何阐述“少数人”的利益和权益，否则，民主社会的契约就会受到威胁。所以，社会科学的重要使命，就是要揭示这些“少数人”的利益和权益为何得不到阐述，并推出相应的措施来解决所揭示的问题。这些“少数人”在工业化时期是工人阶级，因为在资本原始积累时期，他们被资本的盘剥最为惨烈。在工人阶级都变成中产阶级后，民主社会中的“少数人”变成了妇女和黑人，六十年代的社会变革，其后的妇女解放运动和民权运动造就了一代左派学者，他们中许多成为当今学霸，许多依旧是学界的掌门人。当然，全球化时代，这些“少数人”变成不同性取向者、全球城市中的被边缘化者、发展中国家的穷人。这种地理尺度的拓展，其实反映了西方社会国内的“少数人”的问题日趋缓和。通过对这些“少数人”的利益和权益问题的揭示，左派学者获得了许多学术话语权，通过对帮助政府改革市场体制，右派学者成为了主要的政府智囊。通过这种学术的左右之争，整个社会得以进步、文明得以推进，社会问题讨论由局部推向全球，实为有百益而无一害。所以，这种争论，在地理界，乃至整个学术界，应该大力提倡。
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