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<section style="box-sizing: border-box;font-size: 16px;"><section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;background-color: rgb(255, 255, 255);box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;box-shadow: rgb(0, 0, 0) 0px 0px 0px;background-color: rgb(254, 255, 255);box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: center;margin: 10px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 70%;border-style: solid;border-width: 0px;border-radius: 0px;border-color: rgb(97, 97, 97);box-shadow: rgb(149, 149, 149) 0px 0px 0px;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.4336918" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzXNy5qvbhaaYCe4gibsibtSyXGiaUPib9wucCI0K0P1Oh3BMa7VrVlyFamhzNHI85uQoGxIWJ14LxibW2Q/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="558" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-top: 20px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: center;font-size: 13px;letter-spacing: 0.75px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;color: rgb(63, 63, 63);line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">《新政之后：警察、军法与文明进程中的成都</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">（1895-1937）》</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">[美]司昆仑著，王莹译，</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">四川文艺出版社，2020年4月，78元。</strong></p></section></section><section style="margin: 30px 0% 60px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="font-size: 14px;letter-spacing: 0.75px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;line-height: 1.8;color: rgb(63, 63, 63);box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">美国汉学家司昆仑曾经留学中国，多次在成都长时间学习、生活、研究，对“天府之国”很有感情，并且在发现历史学界对成都有过不少出色的城市史的研究却并不为世界所知之后，致力于让世界更了解成都。此前我们曾经推荐过她的著作《巴金<家>中的历史：1920年代的成都社会》，是一本视角独特、细节丰沛、叙述引人入胜的妙趣横生之作。《新政之后》对城市观察者们来说更加值得关注，因为这本书补充了非常多我们尚不明确的事实，丰富了关于成都晚清和民国初期在城市规划、建设、管理方面诸多实践的信息。成都的地理和人文环境都比较特殊，带来很多影响，直到现在人们还会为这方面的情况而随时聊上个最起码两天两夜。司昆仑的这本书向我们解释了一些关键的问题，成都是走过一条怎样的路径，成为一座现代化城市的？在晚清民初的特殊时期，什么力量出于怎样的目的，基于哪些知识和信息而作出决策，在怎样的社会环境当中，推动了那些在当下还看得出效果的变革？，作者通过对20世纪初重要的成都城市管理者周善培和1923-1925年短暂占据成都的军阀杨森，以及袍哥组织、“五老七贤”、基督教青年会、留学归国的年轻建筑师与城市规划师们、1930年代避战入川的华东知识分子们等组织或人群作回溯，探讨“新政”给20世纪初的成都带来哪些文明进步，又有哪些遗憾。某种程度上，了解这些我们才能更理解为什么这个城市会率先支持“地摊经济”。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">在后文中，我们将选摘书中一章，小小地展示一下成都曾经发生的城市景观变化。欢迎下拉详读。</p></section></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 70%;border-style: solid;border-width: 0px;border-radius: 0px;border-color: rgb(214, 214, 214);box-shadow: rgb(149, 149, 149) 0px 0px 0px;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.41625" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzXNy5qvbhaaYCe4gibsibtSyX4KclErytnxxaL8gd5upVicDCCqM8ZYj2ykwPnU19VnJPqy5GQ7zbStw/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="800" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-top: 20px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: center;font-size: 13px;letter-spacing: 0.75px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;color: rgb(63, 63, 63);line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">《出小镇记》</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">路明著，</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">译林出版社，2020年6月，45元。</strong></p></section></section><section style="margin: 30px 0% 60px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="font-size: 14px;letter-spacing: 0.75px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;line-height: 1.8;color: rgb(63, 63, 63);box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">作家路明在这本小书中，有些调皮地回忆了儿时记忆。他是一个知青子女，小时候随父母来到一个江南小镇居住，并且在随后的一些年中奔波于小镇与上海之间，留下很多品起来五味杂陈的见闻。长大后路明在上海读完高中，从名校考入名校，最后以上海交大物理学博士学位踏入职场，却成为一位影响力不小的作家，也是一个快乐的人。这本书不必顾名思义地建立阅读的预期，它并不是游记或历史书写，它就很纯粹地是知青子女的童年怀旧小随笔。文字轻快，故事跳动着少年的脉搏，把一幅普通江南水乡的画面勾勒得清清楚楚。但是在这些淡淡的文字背后，我们也是可以读到一些想法的，这种内容如同作家、编辑潘向黎在序言中所说，与上海人对生活的理解有关。知青子女老是想回上海，在无数次老是想的过程中，时间流逝，物质条件也在变化，历史的时机随之到来。比如两个小孩想溜进小镇的火车站坐车去上海，但被检票员捉住，死活不让进。后来两人聊到以后火车要提速了，提速的意思却是停这个小站的车越来越少了，从一天七趟变成“只停两趟，上海一趟，苏州一趟”，“这种站，早晚要撤销的。”小时候了解的天地仅巴掌大，大部分的秘密，还是要长大以后回头想才明白。<br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 70%;border-style: solid;border-width: 0px;border-radius: 0px;border-color: rgb(214, 214, 214);box-shadow: rgb(149, 149, 149) -1px -1px 2px;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.2814815" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzXNy5qvbhaaYCe4gibsibtSyXJmrW4ywz5aD5tNXToEfialoNwLoCf5bsicPqZHT1HVhJYlficqwga7ubw/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="1080" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-top: 20px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: center;font-size: 13px;letter-spacing: 0.75px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;color: rgb(63, 63, 63);line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">《边境：行至欧洲边缘》</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">[新西兰]卡帕卡·卡萨波娃著，马娟娟译，</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">索恩·社会科学文献出版社，2020年2月，69元。</strong></p></section></section><section style="margin: 30px 0% 60px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="font-size: 14px;letter-spacing: 0.75px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;line-height: 1.8;color: rgb(63, 63, 63);box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">这也是一本文化游记。不管在国内还是国外，文化人本着寻求某种答案而去走一趟，寻访沿途名人与普通人，在自然景观与人文历史之间游走，从哪一面看上去都是美如画。所谓“欧洲边缘”，在作者卡萨波娃所言，是当年冷战时期欧洲最东南角的一段国家边境地区的自然地域，即马其顿、保加利亚、希腊、土耳其国境这一段的山麓地区。作者是在保加利亚长大的，对她的童年时代而言，边境含有多重传说色彩，既是两种意识形态之间的分界，又是两种普通人生活方式之间的界限。在今天，这片自然荒原之地，仍留有不少冷战遗迹，当然已经没什么人理会了，这样寂寥的感觉反而产生某种怀旧式的吸引力。作者从黑海之滨斯特兰贾山脉出发，一路向西走，到历史悠久的交通要道、贸易走廊色雷斯平原，再穿越罗多佩山脉的隘口，游历那一带的村庄，最后再返回黑海岸。2014年，作者从常居地苏格兰坐飞机重返保加利亚，降落在布尔加斯机场，租了一辆车，径直开回到童年时居住的小镇，但是那里已经改名字了，从米丘林变成了察雷沃，这是那里更古早的名字。她一路写到了隐居者、农民、边防军人、越境者、科考队、对本地毫无了解的远方游客、在边境城市工作和混日子的各国人等等。一种散漫与遥远的紧张融合，既觉得命定又并不太在意的情绪，在所有人的身上显现。<br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 70%;border-width: 0px;box-shadow: rgb(149, 149, 149) 0px 0px 0px;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.3452632" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzXNy5qvbhaaYCe4gibsibtSyXIg9ticVMELwW9ow05Q8pKy6jQLPOVWXcJ8GRMfthyia8LtzwPCtyXRIA/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="950" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-top: 20px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: center;font-size: 13px;letter-spacing: 0.75px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;color: rgb(63, 63, 63);line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">《双城的理想》</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">《天府文化》2020年6月</strong></p></section></section><section style="margin: 30px 0% 60px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="font-size: 14px;letter-spacing: 0.75px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;line-height: 1.8;color: rgb(63, 63, 63);box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">今年4月10日国家发改委发布的《2020年新型城镇化建设和城乡融合发展重点任务》提出编制成渝地区双城经济圈建设规划纲要，并要求加大成渝地区发展统筹力度，发挥中心城市带动作用，加强交通、产业、环保、民生政策对接。成都本土杂志《天府文化》6月号关注双城融合发展问题，并提出“成渝融合，无问西东”的口号，专题用五篇文章详述双城融合发展目前的情况和下一步动向，意在呈现“成渝不再分彼此，都是我们的城市”。虽然“无问西东”，该刊还是从成都发展新高地——东部新区讲起，这个省级新区汇聚成都目前多个重大项目，包括2021年即将启用的天府国际机场及与其密切相关的物流产业群和5月6日新公布的《总体方案》，还有以公园城市理念打造的简州新城和无边界公园城市示范区“无车岛”龙马湖中央公园东岸长岛，以及吉利学院、养马镇、壮溪镇、天府奥体公园等重大公共项目和复合社区。在采访多位有成渝双城生活经验的人士，并历数近期两地互联互通新成果之后，该刊还用图文并行的方式比较了成渝双城的城市景观气质，认为著名景点合作互推的“网红城市组cp”模式值得提倡，双城文旅合作潜力大。成渝中线高铁建成后，“1小时生活圈”将成为现实，该刊回溯了从古到今两地通行方式的几次革命性变化，历史地理学家李勇先还结合历史地图作了解答。最后该刊还采访了四位在成都出生、在重庆工作或在重庆出生、在成都工作的文化产业人士和学者，让他们比较两地的异同，谈两地的文化关联。<br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 70%;box-shadow: rgb(149, 149, 149) 0px 0px 0px;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.4193548" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzXNy5qvbhaaYCe4gibsibtSyX0luIN52d8Ng7L3PxHxEJXGzViar7Wt2w6ib9ZPLERN0EkV1msM7hlXzg/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="527" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-top: 20px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: center;font-size: 13px;letter-spacing: 0.75px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;color: rgb(63, 63, 63);line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">《守夜人：马克斯·韦伯》</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">《南方人物周刊》2020年第18期（总第636期）</strong></p></section></section><section style="margin: 30px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="font-size: 14px;letter-spacing: 0.75px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;line-height: 1.8;color: rgb(63, 63, 63);box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">在马克斯·韦伯逝世100周年纪念之际，学界、文化界都发起了再度阐释他思想的活动。马克斯·韦伯是对现代世界影响巨大的人物，他学贯多门，从政治学与行政学、社会学、经济学、法学到文化研究，都有过奠基级别的重量级思想，并且流传深远，被代代学人延伸，被全球各地不同组织中的人在行动中实践着。马克斯·韦伯的思想永存，最关键的证据是他为人成为现代人而提出过建设性的意见。《南方人物周刊》用一篇十几页的长文来回溯他的一生，重点提到他思想定格的关键时点与因素。马克斯·韦伯1864年4月21日出生于德国中部小城爱尔福特的资产阶级家庭，父亲是律师，母亲除料理家务还需花不少精力去社交。5岁时他随父母迁居柏林，父亲从政。马克斯·韦伯从小表现出善于独立思考，首先就对当时习以为常的宗教信仰有所怀疑。1882年他进入海德堡大学法律专业并曾服兵役，1889年完成博士论文《罗马农业史》后，进入学术界，1894年成为弗莱堡大学经济学教授。此后多年，他一边与精神疾病搏斗，疯狂治学，一边从宗教、人性、社会等层面探索世界。该刊长文以大量笔墨，极具现场感地描写了1917年11月7日20点马克斯·韦伯在慕尼黑作演讲“学术作为志业”的场面，他在演讲中对一群年轻的学生详细且极有气势地讲述了学术的责任与风险，展示出强大的批判精神。这场演讲所传达的内涵也是马克斯·韦伯最经久不衰的文化影响之一。<br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section></section></section><section style="text-align: center;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;width: 92%;vertical-align: top;box-sizing: border-box;"><section style="margin: 60px 0% 30px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="font-size: 14px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;line-height: 1.8;letter-spacing: 0.5px;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: 18px;box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">城市风景线</strong></span><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="box-sizing: border-box;">文/[美]司昆仑（Kristin Stapleton）</p></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;border-style: dashed;border-width: 1px;border-radius: 0px;border-color: rgb(149, 149, 149);box-sizing: border-box;"><section style="margin: 15px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;line-height: 1.8;letter-spacing: 0.75px;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">本文为《新政之后》第四章《进步之风》第七节，由四川文艺出版社提供文字资料并应允转载。未经许可，不得擅自使用。为便于阅读，文字有微小调整。</p></section></section></section></section><section style="margin: 45px 0% 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-shadow: rgb(0, 0, 0) 0px 0px 0px;width: 70%;height: auto;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.5" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzXNy5qvbhaaYCe4gibsibtSyX8pGTKZlWxzzumsKYVxOP0xRAxgmAyKKVUJxlxaibS2fibD6SMGl8FJhA/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="1080" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 12px;line-height: 1.8;letter-spacing: 0.75px;color: rgb(149, 149, 149);box-sizing: border-box;"><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;">作者司昆仑教授（图片来源/布法罗大学新闻中心官网）</p></section></section><section style="margin: 45px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;line-height: 1.8;letter-spacing: 0.75px;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">对于1911年之前发生在成都的一切变化，人们并没有给予这座城市全面的、通盘的考虑。周善培被视作城市的改革者，这是毫无疑义的，但是他所理解的这座城市是一个既成的、实际存在的社会框架，只要对它增添上恰如其分的，制度和技术上的特色，他便能够将民众塑造成一个更有秩序，更有活力的整体。与欧洲和美国的城市设计者不一样，他与他的同道们并没有将（新的）城市布局作为执政政府或国家的价值表达的宏伟愿景。<br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">周善培在孩提时代就已经学习得很透彻的儒家学说《周礼》中，已经包含了这样一个展望，它影响了皇家帝都和其他管理机构的中心城市的设计长达两千年。或许这个事实本身就可以解释为什么新政时期的活动家，尽管对于城市已经有了自己的先入之见，却从来没有设想过要为中国城市的形成起草重新设计的，雄心勃勃的蓝图。不过，在大多数具体而特别的方面，成都的城市空间在1911年之前的那些年里的确经历了实质上的，确确实实的改变。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">城市的一个经过深思熟虑的变化是市街的开放。1903年，警察开始在街道上巡逻，那些在夜间将交叉路口关闭的栅栏，大多数都被撤除了。与此同时，雇请工人清扫街道，警察的规章制度指示商店的店主不要将其商品摆放在商铺前沿突出的地方展示，建造了公共的商场让蔬菜商贩营业，过去他们都是在最为热闹的街道上沿街摆放菜摊叫卖。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">随着街道的清洁，警局还尝试清除一些人们讨厌的活动。从1906年开始，正如我们前面已经看到过的，乞丐们已经被清除到了城墙外面的贫民习艺所里。1909年警察就在城墙内边的地方建了屠宰场，并下令成都的穆斯林屠户，不得在他们自己的街区里面宰牛。与此同时，城里的制革厂被强迫迁址到城墙外。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">从这些措施里面，我们可以看出一种新的国家权利，对于城市的空间进行控制管理有着如下的一些理由：<span style="background-color: rgba(178, 178, 178, 0.4);box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">秩序、卫生以及可以称之为东京模式的“新城市景观”。</strong></span><span style="background-color: rgb(250, 250, 250);box-sizing: border-box;">傅</span>崇矩的人力车生意和周善培的特许区都归因于它们曾大量地存在于东京画面的巨大影响力之中。</p></section></section><section style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 70%;height: auto;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.4" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzXNy5qvbhaaYCe4gibsibtSyXToctnwP9T8BvOFKXyzp5Q38pSaRUhfbyibzxDiaUNGsNoRBiabibViacepw/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="250" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 12px;line-height: 1.8;letter-spacing: 0.75px;color: rgb(149, 149, 149);box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">对成都城市管理现代化有突出贡献的周善培，曾在晚清、民国和中华人民共和国都叱咤风云。（图片来源/百度百科）</p></section></section><section style="margin: 45px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;line-height: 1.8;letter-spacing: 0.75px;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">城市的建设计划中还存在着地方上对于革新的更多的驱动力。在前些年里基督教传教团体的建筑物都不得不尽可能地建得不惹人注目，现在却胆敢向世人宣示他们传教团在建筑学上的非凡壮观。天主教堂利用1895年反基督教袭击的赔款，建了一座石头教堂，它建在皇城区的东北面，有一个引人注目的立柱式正立面。其他传教团的建筑都挨着这栋天主教堂，于1904年完工。所有这些建筑物加在一起共占地5847平方米。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">卫理公会的圣公会传教团在1905年建了一个三层楼的医院，用砖80万块。1903年，加拿大人在城墙以南买了一大块地皮，规划建一个教会大学，1910年以华西联合大学为校名落成，除了其他方面，它还将一种校园设计的美学展示在成都人民的面前。</p></section></section><section style="margin-top: 10px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.5066667" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzXNy5qvbhaaYCe4gibsibtSyXEoSc3GS5lhzJf5gdEXycgicsvQqdwu4UBZQib7m1haqhGtapCY7EDkNw/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="600" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-top: 10px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 12px;line-height: 1.8;letter-spacing: 0.75px;color: rgb(149, 149, 149);box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">华西协和大学赫斐院（图片来源/凤凰艺术）</p></section></section><section style="margin: 45px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;line-height: 1.8;letter-spacing: 0.75px;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">省政府方面对于这些大型建筑物及其群体建筑所表示出来的含蓄的挑战做了回应，却造成了一些不幸的后果。由省政府出面建的第一所西式风格的建筑物——一所高级学校，建于1903年，可以容纳500名学生就读。两年后，它便达到了几近倾圮的地步，以至于不得不完全将其推倒重建。尽管如此，常常会有新的建筑出现，耸立在原来的基址上。<br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">1906年省政府雇请了一家德国建筑公司，在东门外建了一个新的兵工厂，取代了1870年代建在城内的一家。这栋令人印象深刻的建筑，使用了钢梁将一大块宽阔的工厂地皮圈入其内，在1990年代它仍然用作一家机械工厂在生产。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">1909年建的连拱廊商业场，除了使用电灯以外，另一大特色是还有一面巨大的钟，固定在拱廊顶层上面的一个帽状装饰物上。就像那座兵工厂，宣告四川承担起了备战的义务，这座商业场，以及连带在一起的大酒店和戏院都被赋予了象征性的意义，那就是说，从事商业现在就像攻读诗书一样，对于文明化极具重要性。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">成都的精英阶层热情地接受了商业地位的提升，但是在对待妇女地位这个问题上，他们又再一次地分裂，表示出了不同的意见。虽然成都市里有些人呼吁为女孩子建立学校，或是将他们的女儿送至教会学校，但是其他人却固守旧信念，认为对于女人来说，她唯一正确的生活道路，就是接受她的父母或是主人为她安排的婚姻，然后恪守女德，操持家务，并尽可能少到外面去抛头露脸。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">这种眼光显然与周善培的计划相抵触。周打算向女顾客开放悦来戏院的楼厅，以便她们可以从经过改良的戏剧作品中得到道德教化的启示，另一方面戏院也可以从她们的光顾获得收益。成都第一所专门建来为戏剧表演的戏院成立于1906年，它获得了警察局的允许可以向妇女售票。然而，很快又撤销了许可。傅崇矩对这件事的解释是因为“人们认为妇女（公开露面）是一件奇怪的事情，会有许多意外之事发生”。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">周善培和樊孔周建立悦来戏院时，他们寻求避免类似的事情发生。戏院设计了两个完全分隔开来的入口，一个是男人进出的入口，通向主要的座位区；另一个专为女性而设立的入口通向用屏帐隔开的楼厅。有了这个设置，加之警察局保证，将额外派出警察到中央管辖区，严密监视戏院的动静，这样做显然使足够多的批评者感到满意，也使总督深信可行，决定让试验进行下去。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">悦来戏院的管理方也有意迎合讨好政府，定期举行义演，将义演的收益赠送给政府，用来赞助各种官方兴办的事业，例如对妇女的救济。然而，1909年省政府却拒绝了另外一个提倡者的要求，他希望建立一个专为妇女开设的戏院。警长对于这个提倡者请求的回答说明太多为妇女开放的戏院的存在会使她们产生误解，以为看戏是她们消磨时光的正当生活方式。</p></section></section><section style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.68625" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzXNy5qvbhaaYCe4gibsibtSyXCrUEJZ5AkTSq44FFHib1kPrkdXBOmEXI2KyZIiaDNtClKZhPlxMGRxibw/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="800" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 12px;line-height: 1.8;letter-spacing: 0.75px;color: rgb(149, 149, 149);box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">樊孔周创立的成都悦来茶园今貌（图片来源/锦江剧场官网）</p></section></section><section style="margin: 45px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;line-height: 1.8;letter-spacing: 0.75px;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">如果说悦来戏院代表了妇女合法走向家庭以外的事务有节制性的一小步，那么少城公园的建立则表示了这座城市中满汉平等相待的一大步。整个新政时期，旗营的管理者一直在遵循成都的制度改革步伐前进，采纳了其中大多数制度变革，并遵照执行。例如，1906年几个年轻的旗人参加了成都警察学院第六期学习，毕业后，他们在营区成立了一支有两百名警察的队伍。<br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">然而，在旗人群体看来，新政纲领变得越来越令人恐怖，因为在改革者当中渐渐有了一些看法，认为旗营应该取消，朝廷应该放松满汉分隔的统治。1908年发布的一道通告宣布，旗人的生活津贴将逐步减少，因此鼓励旗人自谋新的职业。这道通告在成都的旗营中爆发了。愤怒的人群包围了满洲将军衙门的大门口。旗人军官试图和他们讲道理，人群中有人向他们投掷石头。总督赵尔巽本人是一个在旗籍的汉人，冲到现场，向人群一顿申斥，并逮捕了几个为首的人。从那时起，给旗人提供谋生的方法，就成了一个新的紧迫问题，少城公园就是一项解决办法。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">这个少城公园的计划是将旗营划出一大片长而宽的地带，将其改变成一个游乐中心，由此给旗人社区提供稳定的收入来源。除了收门票以外，公园管理方还出租地盘给人开茶馆，开餐厅，进行经营，又另建了一个戏院供戏剧演出。少城公园大约就像商业场一样，是受到了天津和北京的启发。随着公园在1910年夏天的开业，旗营的其他部分也逐渐向汉人的商铺开放，以刺激这里商业的发展，使得这里的旗人居民可以通过出租地产而致富。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">最后一任旗营的司令，写信给他在北京的家人，十分满意地报告说，新的财源注入旗营，滚滚而来。他还说营区的一些居民已经提议要为他立一块纪念牌坊，以纪念他管理得法的功德。按照他所说，公园在开张第一天就售出了3200张门票，有1000个男人买了戏票去看戏剧演出。可能是由于戏院缺乏楼厅，女人不被允许进去看戏。司令本人拒绝参加演出，他担心人群中出现纪律紊乱，那会使得“洋人嘲笑我们。”</p></section></section><section style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.6638889" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzXNy5qvbhaaYCe4gibsibtSyXKCiaS5trgia7NfJS0DBx9PuBRqf1Dj8SgXN0PG1L8hRKictqmHRoLicZpw/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="1080" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 12px;line-height: 1.8;letter-spacing: 0.75px;color: rgb(149, 149, 149);box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">成都人民公园的前身就是少城公园（图片来源/携程网）</p></section></section><section style="margin: 45px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;line-height: 1.8;letter-spacing: 0.75px;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">新的公共空间的利用，像商业场和少城公园这类的例子，由于官方在促进商业方面的利益而层出不穷。官方自己也认为为了实现新政计划的目的，重新利用已经存在的“公共空间”是完全合理的。于是，寺庙被征用来办学校，办贫民医院，以及下属分局警务站。至少有两家警务站是占用了本地人协会的部分院子。<br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">1909年，其中的一家协会要求警务站暂时搬出房子，让他们庆祝完那年的财神爷的节日再搬回来。警长拒绝了这个提议，说是该警务站设在这里已经有六年了，以前也从来没有妨碍过他们拜财神。此外，他还继续说道，虽然“人们有权成立协会和团体”，但是执行警务是一项紧急的公共事务：协会应该考虑到它的重要性和优先权，要更多地为公众福利和民生着想。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">警察机构在全城扩张，却基本上没有建什么新的建筑，因为警局利用了寺庙和其他“公共的”房产。然而，许多其他的新政机构在城墙内却侵占了大块的土地盖起了房子。绿营的旧式军队在城内有好几个射击场，在1911年之前，大多数射击场都消失不见了，因为有各种各样的办事机构申请在这些地块上建商铺和房屋，并出租，为学校和其他建设项目提供资金。政府也强迫私人业主出售他们的地产以建设新的办公大楼。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">新政时期，城内新建筑相继而起，到1910年时有些地段的地价已经上涨到了1903年的十多倍。1905年，考场的考棚被拆除之后，皇城的新空间被打开了。那块地被指定用来建学校和商务局。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">总而言之，城市形态的变化随着周善培和他的同僚们为促进经济的发展和使成都秩序化所做出的机构改革而协同发生。制度的改革是1901年到1911年的新政的核心。1909年前，四川的省级行政管理者对改革进程的控制相当有效。然而在1909年之后，政治事件相继发生，提倡政府自治与发动革命，成为两股强有力的敌对方。</p></section></section><a title="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4NDA3NzgzOA==&mid=2681736896&idx=1&sn=62e74d27d839b780bdbe4b75b774d49e&chksm=85c012a1b2b79bb7fed62b104ffd17b6fcd759872f285619adecb90cb14c025211ed505fce1b&token=1290947983&lang=zh_CN&scene=21#wechat_redirect" formlinkparm=""https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4NDA3NzgzOA==&mid=2681736896&idx=1&sn=62e74d27d839b780bdbe4b75b774d49e&chksm=85c012a1b2b79bb7fed62b104ffd17b6fcd759872f285619adecb90cb14c025211ed505fce1b&token=1290947983&lang=zh_CN&scene=21#wechat_redirect"" 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style="margin-top: 30px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;text-align: center;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;padding-right: 5px;padding-left: 5px;box-shadow: rgb(0, 0, 0) 0px 0px 0px;box-sizing: border-box;"><section style="margin: 5px 0%;opacity: 0.1;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="background-color: rgb(0, 0, 0);height: 1px;box-sizing: border-box;line-height: 0;"><br  /></section></section><section style="margin-top: 30px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: left;font-size: 12px;letter-spacing: 0px;color: rgb(89, 89, 89);line-height: 1.6;padding-right: 10px;padding-left: 10px;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">内容合作联络 cgcuiguo@urbanchina.com.cn</strong></span></p></section></section><section style="margin: 10px 0% 30px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 12px;letter-spacing: 0.5px;color: rgb(89, 89, 89);line-height: 1.6;padding-right: 10px;padding-left: 10px;box-sizing: border-box;"><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;">其他对文章的意见和建议，或新奇有趣的话题问题，都欢迎您微信留言或邮件联络我们。</p><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;">email：00urbanchina@urbanchina.com.cn</p><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;">微博/ 豆瓣：<em style="box-sizing: border-box;">城市中国</em>   </p><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;">App：App Store搜索 <strong style="box-sizing: border-box;">城市中国</strong>  </p><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;">官网：<span style="text-decoration: underline;box-sizing: border-box;">www.urbanchina.com.cn</span></p></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;border-style: solid;border-width: 0px;border-radius: 0px;border-color: rgb(62, 62, 62);background-color: rgb(250, 250, 250);box-shadow: rgb(0, 0, 0) 0px 0px 0px;box-sizing: border-box;"><section style="margin: 5px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;width: 96%;vertical-align: top;height: auto;border-style: solid;border-width: 0px;border-radius: 0px;border-color: rgb(62, 62, 62);box-sizing: border-box;"><section style="margin: 10px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;vertical-align: middle;width: 55%;height: auto;align-self: center;box-sizing: border-box;"><section style="margin: 30px 0%;transform: translate3d(10px, 0px, 0px);box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 90%;height: auto;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.3333333" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_gif/YNd5PePZNzXNy5qvbhaaYCe4gibsibtSyXy8hDuoWABIh8lRZL4rKgHxKH6wUnAPXvLm4xsvErbRJficEo9Jm0OTQ/640?wx_fmt=gif" data-type="gif" data-w="480" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"  /></section></section></section><section style="display: inline-block;vertical-align: middle;width: 45%;height: auto;box-sizing: border-box;"><section style="margin: 30px 0% 10px;transform: translate3d(10px, 0px, 0px);box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 50%;height: auto;border-style: solid;border-width: 0px;border-radius: 0px;border-color: rgb(250, 250, 250);box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzXNy5qvbhaaYCe4gibsibtSyXVOic3fKJwfibj3byiaRqlvWLXwmq9icRcBSPnnAvpHbWF52muvHEiaL3yDA/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="400" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin: 15px 0% 10px;justify-content: center;transform: translate3d(10px, 0px, 0px);box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="font-size: 12px;color: rgb(80, 80, 80);line-height: 1.4;padding-right: 10px;padding-left: 10px;letter-spacing: 0.75px;font-family: PingFangSC-light;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">长按二维码</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">购买电子版</strong></p></section></section><section style="text-align: justify;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section><p><br  /></p>
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