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在简·雅各布斯的人行道上摆摊:边缘人的谋生之道
城市若要创造福祉,应该让边缘人有自主经营的机会。
“人行道生活的社会结构某种程度上依赖于一些自我任命的公共人物。公共人物需要与一个广泛的圈子里的人们保持频繁的联系,同时由足够的兴趣成为公共人物。公共人物并不需要由特殊的才能或智慧来满足这一功能——虽然他们通常还是拥有如此品质。他们只需要出场,同时还要由足够的对象在场。他们的主要资质就是他们是‘公共的’:他们会与各色各样的人们交谈。如此一来,与人行道息息相关的消息就会传播开来。”
从哈基姆的例子,邓奈尔认识到,“公共人物的角色并不需要由传统中德高望重的人物来承担。这些摊贩和拾荒者往往无家可归,却能遵守规范和准则;不仅如此,他们在街头的存在还能加强社会秩序。”
通过对二手书摊贩、二手杂志摊贩、乞讨者等人行道的不同谋生方式的观察和研究,邓奈尔指出人行道对于边缘群体作为谋生之地的重要意义,“在人行道上,人们能够合法地进行商业活动,而这些活动能帮助他们维系自尊和对他人的尊重。尽管在回收垃圾中挑挑拣拣和街头摆摊看起来制造了混乱,甚至可能导致犯罪,但我几乎从未观察到这一环境中滋生的犯罪行为。”
“在人行道上,摊贩、拾荒者以及乞丐中已经发展出了经济角色、复杂的分工以及鼓励他们尝试‘更好’的生活的导师,这就是人行道上隐性的社会结构。”
因此,邓奈尔对于"破窗理论"所引申出的注重秩序、消灭任何失序现象的社会政策提出异议,“一个社会正确的应对方法不应是将自己创造出来的被遗弃者驱逐出公共空间,一个存在极度贫困问题的城市若要创造福祉,其重点就是能让边缘人有自主经营的机会。”
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