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<section><section powered-by="gulangu"><section><section powered-by="gulangu"><section><section powered-by="gulangu"><section><section powered-by="gulangu"><section powered-by="gulangu"><section><section powered-by="gulangu"><section><section><section powered-by="gulangu"><section><section><section powered-by="gulangu"><section><section><section powered-by="gulangu"><section><section powered-by="gulangu"><section><section powered-by="gulangu"><section><section><section powered-by="gulangu"><section><section powered-by="gulangu"><section><section powered-by="gulangu"><section><section><section powered-by="gulangu"><section><section powered-by="gulangu"><section><section powered-by="gulangu"><section><section><section powered-by="gulangu"><section><section powered-by="gulangu"><section><section powered-by="gulangu"><section><section><section powered-by="gulangu"><section><section powered-by="gulangu"><section><section powered-by="gulangu"><section><section><section 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10px;background-image: url("http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyHkrTmpGglMADEcTFJWDIefcgJ8NGXgKudFCfsLTicHFibLxWLpyzvIVLQ/640?wx_fmt=jpeg");box-sizing: border-box;"><section style="margin-top: 5px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="font-size: 14px;color: rgb(66, 49, 0);letter-spacing: 1.8px;line-height: 1.8;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;box-sizing: border-box;"><p style="text-align: center;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">目录</strong><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section></section><section style="font-size: 14px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="font-family: PingFangSC-light;box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">第一章 绪论<br style="box-sizing: border-box;"  /></strong></span><strong style="font-family: PingFangSC-light;box-sizing: border-box;">第二章 园林的生成期</strong><span style="font-family: PingFangSC-light;box-sizing: border-box;">（商、周、秦、汉）<br style="box-sizing: border-box;"  /></span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: PingFangSC-light;box-sizing: border-box;">第三章 园林的转折期</span></strong><span style="font-family: PingFangSC-light;box-sizing: border-box;">（魏、晋、南北朝）<br style="box-sizing: border-box;"  /></span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: rgb(62, 62, 62);font-family: PingFangSC-light;box-sizing: border-box;">第四章 园林的全盛期</span></strong><span style="font-family: PingFangSC-light;box-sizing: border-box;">（ 隋、唐）<br style="box-sizing: border-box;"  /></span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="color: rgb(62, 62, 62);box-sizing: border-box;">第五章 园林的成熟期（一）</span></strong>（宋）<br style="box-sizing: border-box;"  /><strong style="box-sizing: border-box;">第六章 园林的成熟期（二）</strong><span style="color: rgb(171, 111, 43);box-sizing: border-box;"><span style="color: rgb(62, 62, 62);box-sizing: border-box;">（元、明、清初）</span></span></p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="color: rgb(171, 111, 43);box-sizing: border-box;"><strong style="font-family: PingFangSC-light;box-sizing: border-box;">第七章 园林的成熟后期</strong></span><span style="color: rgb(171, 111, 43);box-sizing: border-box;">（清中叶、清末）</span></p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="color: rgb(62, 62, 62);box-sizing: border-box;">第一节 总说<br  /></span><span style="color: rgb(62, 62, 62);box-sizing: border-box;">第二节 皇家园林<br style="box-sizing: border-box;"  />第三节 大内御苑<br style="box-sizing: border-box;"  />第四节 行宫御苑<br style="box-sizing: border-box;"  />第五节 离宫御苑<br style="box-sizing: border-box;"  />第六节 皇家园林的主要成就</span><span style="color: rgb(62, 62, 62);box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  />第七节 江南的私家园林<br style="box-sizing: border-box;"  />第八节 北方的私家园林</span><span style="color: rgb(62, 62, 62);box-sizing: border-box;">第九节 岭南的私家园林<br style="box-sizing: border-box;"  />第十节 私家园林综述</span></p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="color: rgb(171, 111, 43);box-sizing: border-box;">第十一节 寺观园林<br style="box-sizing: border-box;"  />   -概说<br style="box-sizing: border-box;"  />   -园林实例（大觉寺、白云观、普宁寺、法源寺、古常道观、乌尤寺、清音阁、黄龙洞、太素宫、潭柘寺、国清寺）<br style="box-sizing: border-box;"  />第十二节 其他园林<br style="box-sizing: border-box;"  />   -公共园林 衙署园林 书院园林<br style="box-sizing: border-box;"  />第十三节 少数民族园林<br style="box-sizing: border-box;"  />   -概说<br style="box-sizing: border-box;"  />   -藏族园林实例（罗布林卡）<br style="box-sizing: border-box;"  />第十四节 小结</span></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="font-family: PingFangSC-light;color: rgb(171, 111, 43);box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">第八章 结语 </strong></span><span style="font-family: PingFangSC-light;box-sizing: border-box;">  </span><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">下面开始领读</p></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section><section style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;text-align: center;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;vertical-align: middle;padding-left: 6px;box-sizing: border-box;"><section style="margin-left: -6px;margin-bottom: -9px;border-left: 2px solid rgb(13, 0, 21);border-top: 2px solid rgb(13, 0, 21);height: 16px;width: 16px;border-right-color: rgb(13, 0, 21);border-bottom-color: rgb(13, 0, 21);box-sizing: border-box;line-height: 0;"><br  /></section><section style="background-color: rgb(215, 185, 159);padding-right: 6px;padding-left: 6px;font-size: 16px;color: rgb(255, 255, 255);box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;">第七章 园林的成熟后期<br style="box-sizing: border-box;"  />——清中叶、清末</p></section></section></section><section style="text-align: center;font-size: 17px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="margin-bottom: 15px;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">第十一节 寺观园林</strong></p></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>一、概况</strong></p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">清王朝前期，统治者对佛、道两教积极扶持，鼓励倡导建造寺院，数量十分可观，其中不少由皇家建造。寺观园林继承宋以来的世俗化、文人化的传统，与私家园林区别不大，只是更朴实更简练。在园林比较兴盛的地区，大多数寺观都建置附属园林，有的甚至成为当地的名园。如扬州天宁寺的西园、静慧寺的静慧园、大明寺的西园，高曼寺的附园（康熙赐匾日“邗江胜地”）。城市及近郊的寺观，十分重视本身的庭院绿化。远郊和山野风景地带的寺观除经营附属园林和庭院绿化之外，更注意结合所在地段的地形、地貌，而创造寺观周围的园林化环境。对风景名胜区的发展具有积极意义。寺观园林较之私家园林，更具有群众性和开放性。小园林与庭院绿化相结合，赋予寺观世俗美和生活气氛，使寺观的职能从宗教活动中心，具有公共园林职能。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>二、园林实例</strong></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>（一）大觉寺</strong>大觉寺位于北京西北郊小西山山系的呖台山，始建于辽，名清水院，为金章宗时“西山八院”之一；明宣德三年重修扩建，改为大觉寺。后又经多次修建，遂成今日规模。特色水景与古树名木为附属园林特点，也是整个寺院的特色。在辽代因水景之胜而得名为“清水院”；寺内百龄以上的古树近百株，三百年以上的十余株。无量寿佛殿前的千年银杏树在明、清时已闻名京师，以松柏银杏为主的古树遍布寺内，尤以中路为多。</p></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.4269341" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyH9eLmvtkK1sHWSLLdk9R1ib0B7uGp2vqlr3q9SRSjsejnE4z22YT04MA/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="349" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.3336864" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyH8BgiauezUy7lClZOIibeiaRweUiaBDunz5VPhQUo0TuZibBn525FV95GRng/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="944" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /><strong>（二）白云观</strong>白云观位于北京阜成门内，是道教全真派著名道观之一。始建于唐开元年间，原名“天长观”；金代重建，改名“太极宫”；元代为丘处机的居所，改名“长春宫”；明洪武年间改今名，又经晚清时重修为现在的规模。1.规划布局（1）白云观建筑群坐呈中、东、西三路之多进院落布局。（2）其后园林为光绪年间增建，总布局略近于对称均齐，以游廊和墙垣划分为中、东、西三个类似庭院的景区。中区庭院当中建“云集山房”，是全园的主体建筑和构图中心。西区建角楼“退居楼”，太湖石假山为主景，山顶建小亭“妙香”东区院中以叠石假山为主景，山上建亭“有鹤”，假山之南建“云华仙馆”。</p></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.8225352" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyHAdp9O2FPHic4tC2t5tibRBSwiblkLhVrlwdd5YNCdUicOMWYDlzcwMTMhw/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="355" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.6337449" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyHAwKMphp491lwzeY7sYvNms0ppicVthHVdX3xh4yhCqU19ZtKdpmzzDw/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="486" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /><strong>（三）法源寺</strong>法源寺位于北京外城，初为唐代的悯忠寺。于明正统二年重建并改名崇福寺；雍正十二年改名法源寺。其庭院绿化在当时颇负盛名，堪称“花之寺”。1.规划布局：前后共六进院落：第一进为天王殿，第二进为大雄宝殿，第三进为戒坛（悯忠台），第四进为毗卢殿，第五进为大悲殿，第六进为藏经楼。每进庭院均有花木栽植。2.植物配置特色花事法源寺花事之盛大约始于乾隆年间。（1）海棠主要栽植于藏经楼前。（2）牡丹主要栽植在第五进大悲殿之后院。（3）丁香花主要栽植在第一院的钟楼和鼓楼附近与第三进的戒坛前，以及别院的斋堂僧舍庭院中，有白丁香、紫丁香等品种。文人每年于寺内举行“丁香会”。（4）乾隆年间，寺内已设“菊圃”专门培植菊花。（5）花卉还可出售，专设花圃，雇佣花匠。</p></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.6066536" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyHsLUHIW82eaDgB3ZGpibAVgJtxzS1ic76AeNzAw6NV6XFoA9FRVksCphA/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="511" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.5649795" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyHgicVyNV9Ldjyz94YLfwW1wOOYCcWIJz2DJTJTGq1MAEiak5Y2JiaPpYVQ/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="731" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  />（七）清音阁清音阁位于四川峨眉山牛心岭下，始建于唐乾符年间，殿宇供奉释迦及普贤、文殊二胁侍，为峨眉山一处“园林寺院”和游览景点。规划布局（1）正殿清音阁位于台地北端，正殿前依次建接御亭、洗心亭。建筑体量由小而大，位置由高而低。（2）寺院建筑基址东有白龙江，西有黑龙江。两江交汇处为牛心池，池中有牛心石，水拍石有清越之声，故以“清音”为阁名。（3）洗心亭东南各有拱桥分跨两江之上，与亭、池、石相结合，构成“峨眉十景”之“双桥清音”。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">古常道观、乌尤寺、黄龙洞、太素宫等大家结合书精读吧。</p></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.117284" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyHT0sO3GMls2icaiaEOprlW3IatA5ss5fBYwQ8jV5yxSxjD2Cs2LusxxMQ/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="324" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.7334906" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyHWrkquufukDEEvyLiaQ2xZOTvwoAFGpiaqdxic6icq8xmkqh7B5eErqHOBA/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="424" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="text-align: center;font-size: 17px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="margin-bottom: 15px;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">第十二节<br style="box-sizing: border-box;"  />其他园林</strong></p></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>一、公共园林</strong></p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">明代以来，随着城市市民阶层的勃兴而繁荣起来的市民文化，已经逐渐发展成为足以和皇家、士流的雅文化相匹的俗文化。到清中叶和清末，这种俗文化更其臻于成熟。园林方面，城镇公共园林除了提供文人墨客和居民交往、游憩场所的传统功能之外，也与消闲、娱乐相结合，作为俗文化的载体而兴盛起来了。此外，农村聚落的公共园林也更多地见于经济、文化比较发达的地区。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">公共园林的形成，分为三种情况。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">（一）依托于城市的水系，或者利用河流、湖沼、水泡以及水利设施而因水成景。城市及其近郊公共园林中的绝大多数均属此种情况，一般作为文人墨客诗酒聚会的地方和市民阶层消闲、交往的场所，其中的一些还与商业和服务行业相结合，成为多功能的开放性的绿化空间。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">（二）利用寺观、祠堂、纪念性建筑的旧址，或者与历史人物有关的名迹，在此基础上，就一定范围内稍加园林化的处理而开辟成为公共园林。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">（三）农村聚落的公共园林。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">在经济繁荣、文化发达的江南地区，农村公共园林的建置尤为普遍。皖南徽州是徽商最多的地方，他们在外经商致富，回到家乡后不仅修造自己的宅、园，还出资赞助公益事业，其中即包括修造公共园林。因此，徽州下属各县农村，凡是比较富裕的一般都有建置在村内的公共园林，一如上文提到的楠溪江的模式。此外，也有建置在村落人口处的，即所谓水口园林。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>二、衙署园林</strong></p></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.8238482" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyHK6VSJAWSd8mr3Jib948QWYib3kkMqhxW57OS0SxflbbzPibaY2n0jaj3g/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="369" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.6269702" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyHog3oZ1OGohVahu416YuJKvbTIMpERPfj07E8zT6AhaH4fvGawn0vHw/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="571" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">清代的府、道、县各级地方政府衙署内，单独辟出一部分建筑物作为官员及其随任眷属的住所，相当于邸宅。内乡县衙花园河南内乡县衙是现存最完整的一座县衙，被誉为“天下第一县衙”。始建于元代，清咸丰年间被毁，光绪十八年重建，占地2.4公顷。1.规划布局建筑群为多进三路的跨院，有房合280余间。大堂是知县发布政令、举行重大庆典活动及公开审理案件之所，大堂之后为宅门。二堂、三堂为知县退班议事、会客之地方，相当于邸宅。庭院种植树木，两侧东、西花厅是眷属和客人的居室。三堂后的小花园即衙署园林，有方亭“兼隐亭”。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>三、书院园林</strong></p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">书院是中国古代一种特殊的教育组织和学术研究机构，始见于唐代。早期书院不同于“官学”和“私学”，多由学者创建并主持教务，经费源于政府或私人筹措捐献。教学体制多借鉴佛教禅宗的丛林清规，建置地多选在远离城市的风景秀丽之地。到清代，凡民间兴办、具有一定规模的私学都可叫做书院。清代书院建筑保存下来的较多，包括书院园林。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>1.西云书院</strong>位于云南大理，原为中法战争时抗法名将、云南提督杨玉科的爵府。光绪三年，杨玉科将其捐赠给地方办学，取名“西云书院”。规划布局西云书院建筑为四进三跨的院落建筑群，坐西朝东。园林“南花厅”位于书院南面，居中靠北为水池“月牙塘”，池中建水阁为全园构图中心。南花厅西邻杨玉科祠堂“杨公祠”的附园，二者有门相通。</p></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.6222222" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyHTzRTiaXjJZYTekaAicEibwLdS1px3FAro98J3zCynNH1C587SM3GV1fOQ/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="945" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.0482529" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyHkE7IZicoIDPCibI7Nia5jpNeWMKzYgwtaC8A2W9XukGcXvRU9g6Z7GibOg/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="601" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>2.竹山书院</strong>不多做介绍了。</p></section><section style="text-align: center;font-size: 17px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="margin-bottom: 15px;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">第十三节 <br style="box-sizing: border-box;"  /></strong><strong style="box-sizing: border-box;">少数民族的园林</strong></p></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>一、概况</strong></p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">园林作为汉文化的组成部分独树一帜，为世界范围内的主要园林体系之一。通常所谓“中国古典园林”实际指汉族园林。其他的少数民族，大部分由于本民族的经济、文化的发展一直处于低级阶段，尚不具备产生园林的条件。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">1.一些汉化程度较深的少数民族所经营的住宅和园林，多属于汉族某种地方风格的范畴。但在某些局部上表现出本民族特色。如云南大理的白族民居，大体上采取汉族合院建筑群形制，常见“四合五天井”和“三坊一照壁”。</p></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.7136038" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyHq3gNBRgib5yrnlWrKdq4A7T1gMB5kZxPTgpRV4BqJFsZEmgRxRm6pDg/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="419" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">2.边疆一带的少数民族受到外来文化影响较多，处在亚洲其他文化圈的边缘。如新疆维吾尔族，因受伊斯兰文化影响，其民居表现出明显的伊斯兰建筑风格，3.居住在西藏地区的藏族，到清中叶已初步形成具备独特民族风格的园林，其中一些代表性园林尚完整保存至今。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">（一）藏族园林约公元9世纪（西藏吐蕃王朝后期），藏族文化的发展已逐渐进入成熟阶段，宗教、哲学、天文、历算、医学、文学、绘画、舞蹈及各种造型艺术均已达到较高水平，到明、清时期，形成完整体系。农奴庄园经济的发展为造园活动提供条件。清代中叶，西藏地区形成为少数僧、俗统治阶级所私有的三种类别的园林：庄园园林、寺庙园林、行宫园林。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">1.庄园园林庄园经济是西藏农奴制度的基础，庄园是领主及其代理人的住所、领地管理中心，有的兼作基层行政机构。以高墙围成大院，重要的房舍集中在一幢碉房式的多层建筑物内。较大庄园一般都选择邻近的开阔地段修建园林，作为领主夏天避暑居住的游憩之用，类似于汉族的宅园或别墅园。</p></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.7136038" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyHq3gNBRgib5yrnlWrKdq4A7T1gMB5kZxPTgpRV4BqJFsZEmgRxRm6pDg/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="419" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">2.寺庙园林寺庙园林是藏传佛教（喇嘛教）寺庙建筑群的一部分，主要作游憩之用，也作喇嘛集会辩经的户外场地，即“辩经场”。“辩经台”是园林惟一的建筑点缀。寺庙园林的植物配置一般以柏树、榆树为主，辅以红、白花色的桃树、山丁子等。</p></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.644" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyH5xeT0wQwDGme4wPAQlkKOMWyJ8zH7EujmOC0ytkpFTpxo6wnXxdhZQ/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="500" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">3.行宫园林行宫园林是达赖和班禅的避暑行宫，建在前藏首府拉萨和后藏首府日喀则的郊外。在三类园林中，其规模最大，内容最丰富，具有更多西藏园林特色。日喀则的行宫园林共有两处：东南郊的“功德林园林”和南郊的“德谦园林”；拉萨的行宫园林只有一座位于西郊的“罗布林卡”。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">（二）罗布林卡藏语称园林为“林卡”，城市郊外树木繁茂的空旷地段也称“林卡”。行宫园林是藏族园林艺术初具雏形的标志。罗布林卡是现存少数几座藏族园林中规模最大、内容最充实的一座，是西藏地区重要旅游景点之一。显示出典型的藏族园林风格。“罗布林卡”是藏语译音，意为“有如珍珠宝贝一般的园林”，位于西藏拉萨市西郊，占地约36公顷。园内建筑相对集中为东、西两大群组，当地人称东半部为“罗布林卡”，西半部为“金色林卡”。罗布林卡是经近二百年时间、三次扩建而成为现在规模。罗布林卡是供达赖避暑消夏、游憩居住的行宫，还兼有政治活动和宗教活动中心的功能。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">1.藏族的“碉房式”石造建筑没有空间处理上的随意性和群体组合上的灵活性。(2)园内没有运用建筑手段围合成景域、划分为景区的情况；多以绿地环绕建筑物，或若干建筑物散置于绿化环境之中。(3)园中之园格局，缺乏有机联系，亦无明确脉络和纽带，形不成完整的规划章法和构图经营。意境园林“意境”的表现均以佛教为主题，没有儒、道的思想哲理，更无文人的诗情画意。建筑风格园林建筑一律为典型的藏族风格，平屋顶上装饰黄铜镏金法轮宝幢，是藏族建筑中最高品级的象征。女儿墙和围墙顶部一律为“卞白”做法。表现出行宫园林的最高等级，加强园林宫廷气氛。</p></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.5349462" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyHGWAk0gAaA6U2y2Z9lr7rB5NdWFFPL5z06AsmFbU1qzXzrCl7YDkmDg/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="372" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.5625" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/EpyU3EBe8oe8Ryp9lrRPicaZV88uK2qyHwKOBnibE3sPuVLNj2X7g3BvK1Nxl3WPQnk5RxNPdpxiavph2bDsmXgRQ/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="944" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="text-align: center;font-size: 17px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="margin-bottom: 15px;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">第十四节 小结</strong></p></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">从乾隆到清末的不到二百年的时间，是中国历史由古代转人近、现代的一个急剧变化的时期，也是中国古典园林全部发展历史的一个终结时期。这个时期的园林继承了上代的传统，取得了辉煌的成就，同时也暴露出封建文化的末世衰颓的迹象。这个时期的园林实物大量完整地保留下来，大多数都是经过修整开放作为公众观光游览的场所。也是一般人们所了解的“中国古典园林”。这个终结时期的造园活动概括为六个方面。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>一、皇家园林皇家园林经历大起大落的波折，侧面反映中国封建王朝末世的盛衰消长。</strong>1.乾、嘉两朝，园林建设的规模及艺术造诣，均达到后期历史上的高峰。（1）大型园林的总体规划、设计有创新，引江南民间造园技艺，形成南北园林艺术融糅。（2）离宫御苑的成就尤为突出，出现具有里程碑性质、优秀的园林作品，如堪称三大杰作的避暑山庄、圆明园、清漪园。2.随着封建社会的衰落，外国侵略军焚掠，皇室无力营建宫苑，宫廷造园艺术亦趋于萎缩。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>二、私家园林形成江南、北方、岭南三大地方风格鼎峙的局面。</strong>其中，江南园林以精湛的造园技艺和为数甚多的优秀作品，居于首位。其他地区受三大风格的影响，出现各种亚风格；少数民族中藏族园林风格，已初具雏形。造园活动的普及化。私家造园技艺的精华多荟萃于宅园，宅园在数量及质量上均足以成为私家园林的代表；相对而言，别墅园林失去兴旺势头。表明市民文化的勃兴，也反映出私家造园由“自然化”向“人工化”演变。在汉民族和受汉文化影响的地区，文人园林风格虽广泛涵盖私家造园活动，其特点却逐渐消融于流俗之中。私家园林作为艺术创造，虽技巧高超，其生命活力已不及宋、明。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>三、“娱于园”倾向显著，园林由游憩场所转化为多功能活动中心。</strong>同时，封建末世过分追求形式美和技巧性。表现园林建筑密度较大，山石用量较多，大量运用建筑物来围合、分隔园林空间，或在建筑围合的空间内经营山池花木。一方面利于发挥建筑的造景作用，促进叠山技法的多样化，有助于各式园林空间的创设；另一方面削弱园林自然天成的气氛，增加人工意味，助长园林创作的形式主义倾向，有悖于风景式园林的主旨。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>四、公共园林1.其独特的性格比较突出，均是沿袭并发展唐宋以来的传统。</strong>(1)完全开放性的布局，依托于天然水面而略加点染，或利用古迹、名胜及桥梁、水闸等工程设施，略加艺术化处理。(2)造景不作叠石堆山、小桥流水重在平面上简洁、明快的铺陈等。2.因市民文化勃兴，商业、服务业与公共园林在一定程度上结合起来，形成城市开放性的公共绿化空间，接近现代的城市园林。3.由于封建文化的主导地位，公共园林虽已普遍开发，但多半仍出于自发状态，其规划设计并未得到社会关注，远未达到成熟境地。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>五、造园理论造园理论探索停滞不前，没有理论著作，无科学化发展。</strong>许多造园技艺始终停留在匠师们口授心传的原始水平。无优秀的造园家出现；文人造园热情殆尽，文人涉足园林亦不结合于实践，偏于描述性的心领神会。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>六、西方园林文化的影响随着国际国内形势变化，西方园林文化开始进入中国。</strong>1.乾隆年间，如意馆的欧洲籍传教士主持修造圆明园内的西洋楼，西方造园艺术首次引进中国宫苑。2.沿海一些对外贸易较发达的商业城市，华洋杂处，私家园林出于园主赶时髦和猎奇心理，多有摹拟西方。3.西方园林文化的影响多限于局部和细部，并未引起园林总体上的变化，也远未形成中、西两个园林体系的复合、变异。可见，中国古典园林虽处末世衰落的情况，在技艺方面仍保持其完整体系。</p></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section><section style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;text-align: center;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;vertical-align: middle;padding-left: 6px;box-sizing: border-box;"><section style="margin-left: -6px;margin-bottom: -9px;border-left: 2px solid rgb(13, 0, 21);border-top: 2px solid rgb(13, 0, 21);height: 16px;width: 16px;border-right-color: rgb(13, 0, 21);border-bottom-color: rgb(13, 0, 21);box-sizing: border-box;line-height: 0;"><br  /></section><section style="background-color: rgb(215, 185, 159);padding-right: 6px;padding-left: 6px;font-size: 16px;color: rgb(255, 255, 255);box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;">第八章 结语</p></section></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br  /></p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>一、中国古典园林特点：中国古典园林基本上以宋朝为分水岭。</strong></p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">宋代以前的一段一一生成期、转折期、全盛期，造园思想与造园技术均展示其十分活跃的态势，两者同步发展、相辅相成。园林的演进充满了向上的活力和旺盛的生机，有时甚至呈现为波澜壮阔的局面。宋代以后的一段一一成熟期、成熟后期，园林的演进则显示更多的平和、稳重，仿佛江河之缓缓流淌，积淀了辉煌灿烂的成就，同时也缓慢地暴露其由平稳而趋于衰减的势头。造园技术得以长足发展，造园思想却相对地日益萎缩。到成熟后期，技术失去了思想的支撑，园林终于脱不开其衰微的命运。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">中国古典园林的众多类型之中，皇家园林与私家园林乃是最为成熟因而也是最具个性的两个类型。可以这样说，这两个类型作为园林的精华荟萃，无论在造园思想和造园技术方面，均足以代表中国古典园林的辉煌成就。到了后期，北方的皇家园林和江南的私家园林分别发展成为南、北并峙的两个高峰。其中，北方的离宫御苑和江南的宅园尤为出类拔萃。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">寺观园林虽说也是一个重要类型，但其宗教色彩并不显著；除个别情况外，一般都接近于世俗的私家园林。至于其他非主流的园林类型，如像衙署园林、祠堂园林、书院园林、会馆园林等，与私家园林几无二致。公共园林虽然已显示其开放性的特点，但大多数是自发而形成，谈不上多少规划设计，尚处在比较原始的状态。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>二、经济、政治因素。</strong></p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">1.上古的奴隶社会，孕育了中国古典园林的雏形。在它的三个源头之中，“台"具有神秘的色彩和宗教的性质，“囿"与“园圃”属于生产运作的范畴。因此，园林雏形的原初功能大约有三分之一是宗教性的，三分之二是生产性的。东周后期，随着奴隶社会发展为封建社会，即使园林的游赏功能逐渐上升。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">2.秦代废除宗法分封制，建立以地主小农经济为基础的中央集权的大帝国，确立皇权的至尊至高地位，出现了皇家园林这个类型，西汉皇家园林规模大，也与园林的多功能性质尤其是皇室的经济、生产方面的运作有着直接关系。但总体布局尚处于粗放状态，谈不上多少规划设计的艺术。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">3.魏晋南北朝，封建大帝国呈分裂的局面，庄园经济兴起，门阀士族主政。民间的私家园林异军突起，与皇家园林形成分庭抗礼之势。发达的庄园经济促成了庄园、别墅的大量出现，士族文人经营的庄园、别墅被赋予一定程度的园林化成为后世别墅园林的先型。皇家园林的游赏功能上升到主要地位，宗教和生产的功能已退居次要甚至仅具象征性的意义；规划设计开始受到重视，有意识地引进民间的造园技艺以丰富、充实宫廷的园林内容。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">4.唐代，地主小农经济发达，国势强盛，统一的封建大帝国的空前繁荣景象必然在宫廷造园活动中有所反映，皇家园林表现了较为精致的规划设计和足够的皇家气派。为适应皇帝园居生活的多样化，已形成大内御苑、行宫御苑、离宫御苑三个类别的基本格局。文人与官僚合流，促成了士流园林的兴起，孕育了文人园林风格的雏形。唐代上地私有化的进程加速，文人官僚通过兼并土地而成为庄园主，则又导致别墅园林大兴盛的局面。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">5.宋代（1）城乡经济十分繁荣，营造园林的风气较之上代更为炽盛。造园艺术也达到了前所未有的水平，臻于完全成熟的境地。文人与官僚进一步合流构成文人主政的政治体制，促进了士流园林向着文人园林风格的转化。唐代的文人园林到这时终于瓜熟蒂落，成为私家造园活动的主流。皇家园林除了大内御苑之外，仅在都城近郊建置规模较小的行宫御苑。（2）政治上一定程度的开明性也有所反映于宫廷之营园：较少皇家气派，更多地接近于民间的私家园林。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">6.明代废除宰相制，清代再加强化了政治上的绝对君权统治，因而明、清皇家园林的规模又转向宏大，规划设计更讲究皇家气派，乾隆时期表现得尤为突出。在南方和北方的某些地区，封建制度下的资本主义生产方式和流通方式成长起来，工、商业者的社会地位有所提高从而出现市民阶层。两宋时开始从士流园林中游离出来的市民园林到此时得以长足发展，市民园林的发</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">展又对各地园林地方风格的形成起到了一定的促进作用。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">7.清乾嘉之际是中国封建社会的最后一个繁荣时期，北方的皇家园林与江南的私家园林继续维持其并峙高峰的局面，它们展现了古典园林艺术的辉煌成就，道光以后，皇家园林一蹶不振，由高峰跌落到低谷；私家园林则继续撑持着一段时间，直到清末。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>三、文化层面</strong>——物态层的文化、制度层的文化、心态层的文化，广度而言，它包含着中国古代文化的三个主要领域一一一宫廷文化、士流文化、市民文化。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">1.天人谐和：</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">早在先秦时就引导中国园林向着风景式的方向上发展，在以后的各个历史时期都一直贯穿着它的主导作用。可以说，天人谐和乃是中国古典园林美学的核心，也是衍生这个园林体系的特点的深层基因之一。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">2.中唐到北宋，佛教的禅宗逐渐兴起，禅宗讲究顿悟和内心自省的思维方式渗人艺术领域，逐渐促成了艺术创作和鉴赏向着“以意求意”的转化。相应地，在园林艺术创作中也开始自觉追求意境的表现。禅宗的兴起意味着佛教进一步中国化和文人化，道教中分化出来的士大夫道教则意味着扬弃斋醮符讓而向文人士大夫靠拢。这些情况又促成了寺观园林更多地接受文人园林的浸润，也逐步地文人化了。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">3.宋代兴起的新儒学——理学，到明代经统治阶级的提倡而确立其为哲学的主流地位。理学讲究纲常伦纪，“灭人欲，存天理”，这种对人性的抑压在知识阶层中激发了与之对立的追求个性解放的逆反心理，使得文人士大夫转向园林中去寻求一定程度的个性自由的满足。适应于这种心态的文人园林风格遂得以涵盖私家造园活动，而且还渗人寺观园林甚至皇家园林。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">明代理学强调家族本位的伦理道德观念，家族具有更大的凝聚力，聚族而居形成庞大的住宅建筑群，住宅的附属园林——宅园的兴建也十分普遍。表现为邸宅向园林延伸而致使园林成为可游可居的活动场所，同时园林也向邸宅延伸逐渐形成邸宅庭院的园林化。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">4.资本主义发展。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">明代，在某些发达地区随着资本主义因素的成长而导致市民文化的勃兴，相应地出现了追求享乐、尊重人欲的人本主义思潮。这种思潮浸润于园林，促成了私家园林中的“娱于园"的倾向，以及私家造园活动中的市民园林的兴盛。造园工匠的社会地位有所提高。一般的文人也乐于掌握造园技艺，个别的甚至以造园为业。文人广泛参与具体的造园实践，著书立说。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">5.隐逸思想对私家园林的影响不容忽视。（1）两晋南北朝，通过“归田园居"的实践行为，使得隐逸与园林得以联系起来，促进了此后的别墅园林的大发展。（2）唐代，“中隐''的倡导把隐逸由实践行为转化为精神享受，在文人士大夫圈子里盛行“稳于园“的观念。（3）宋代以后，隐逸思想在园林里面逐渐淡化，到园林成熟后期已完全消融于精湛的造园技巧之中。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>四、科技与园林的关系</strong></p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">科技之与园林有关者，主要表现在建筑、植物、筑山、理水这四个造园要素上面。早在秦汉时就已经能够自觉地运用这四个要素作为造园的基本手段，并在以后的历史进程中不断获得各自的长足发展。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">1.宋代，园林植物栽培技术在上代的基础上又有所发展、提高，经过比较系统的总结而刊行若干种有关园艺的著作。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">2.民间传世的《木经》和官方刊行的《营造法式》，可视为建筑技术特别是木构技术臻于规范化、系统化和成熟的标志。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">3.筑山方面，不仅有土山、土石山，还有石山、置石等。造园工匠已经能够驾御复杂的叠山技术，尤其是大型石山和土石山的堆叠构造，如像北宋的艮岳和南宋的德寿宫假山，开始形成世界上独树一帜的园林叠山技艺，文人描与园林“假山”的诗文、绘画亦屡见不鲜。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">4.理水方面，从洛阳西苑和东京艮岳的河湖水系的经营情况看来，园林理水的规划设计已达到相当精密的程度，城市私家园林的水景之丰富多姿亦说明理水在园林中所占的重要地位。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>五、诗文、绘画对园林的影响。</strong>中国古典园林民族特色——诗情画意。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">（一）诗词的影响</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">1.唐宋以来，园林、文学、绘画作为三个艺术门类，它们同步发展、互相影响，三者之间的关系极为密切。就此意义而言，中国古典园林，不仅是</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">“哲理园”，也是“诗园”“画园”。唐代的山水诗文已达到了艺术上纯熟和完美的境地。其创作既重视高远宏大的总体气概、也不忽略身边小景的细膩状写，成功地把握山水的典型性格，将山水的个性与作者的个性结合起来表现，创造出人与大自然高度契合、情景交融的意境。唐代文人参与园林的规划，又把诗文的这种意境引进园林艺术，从而产生“诗园”的滥觞。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">田园诗在一定程度上促进了别墅园林的兴盛局面。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">2.宋代，诗词的风骨已经在一定程度上含蕴于文人园林的风格之中了。宋以后，园林景题的“诗化，，和匾联的广泛运用，直接把文学艺术和造园艺术结合起来，丰富了园林意境的表现手法。山水画对园林的影响则更为深刻、直接。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">（二）绘画的影响</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">1.唐代的山水画已独立成画科，初步出现山水园林借鉴于山水画、山水画渗透于山水园林的情况。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">2.宋代是最以绘画为重的朝代，山水画的成就达到了历史上的最高水平。南宋马远、夏一派的画面上截取山水一角而表现空灵迷蒙的空间层次感，不仅引为园林意境造的借鉴，而且在一定程度上影响园林的创作方法从写实、写意相结合到以与意为主的过渡。同时，宋代艺术产生的诸如“壶中天地"、“须弥芥子”等审美观念也影响及于园林。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">3.文人画兴起于宋代，大盛于元、明。文人画的纯写意的画风被借鉴于园林的规划设计，便成为元、明写意山水园确立的契机。明末清初以张南垣、计成为代表的两大叠山流派都是此种园林的写意的意匠典型。壶中天地等的审美观念与文人画的创作方法直接引进园林的规划设计，</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">虽然缩小了园林的空间，却再次开拓意境创造的领域，奠定了晚期的小中见大、咫尺山林的写意山水园林大发展的基础。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong>六、中国古典园林演进脉络大体上可以概括为以下五个主要的方面：</strong></p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">一、园林的规模，由大而小。尽管历朝历代因国势的盛衰、经济力量的高下，园林规模特别是皇家园林亦相应地呈现为或大或小的变化，但总的说来，由大而小的趋向是明显的。先秦两汉，皇家和私家造园的规模均极其宏大，上林苑之大在中国历史上实为空前绝后。两晋南北朝开始，园林的规模逐渐趋于缩小，是由大到小的第一个明显的转折。明代到初，园林再趋于缩小，则是第二个明显的转折。即使像避暑山庄、圆明园那样的大型园林，其规模亦远不能与汉唐的上林苑、西苑相比拟。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">二、园林的景观，由单纯的粗放宏观逐渐发展成为以精致的微观为主。秦汉园苑，无论人工山水园或天然山水园，率皆显示大自然粗犷气势，筑台登高，高膽远眺而求得“远观以取其势”的效果。两晋南北朝以后，城市园林兴盛，园林空间日益缩小，景观亦相应地转化为对大自然山水风景的提炼、概括和典型化的缩移摹拟，重视借景则是“高瞻远眺”的传统的余绪。明末清初，多以建筑分隔园林空间而形成庭园和庭院，“平冈小坂”、“陵阜陂陀”的叠山流派崛起，园景更趋于精致的“近观以取其质"的效果，即所谓小中见大的咫尺山林。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">三、园林的创作方法由单纯的写实，逐渐过渡到与实与与意相结合，最终转化为以写意为主。大体说来，先秦两汉是对大自然风景的写实摹仿，两晋南北朝到宋代是写实与写意相结合的阶段，元以后则是写意山水园林为主流的阶段。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">四、园林的范山摹水，早期为单纯地“再现”大自然山水风景，两晋南北朝至宋代则是通过直观的方式而“表现”大自然山水风景。元明以后，除了通过直观的方式，还借助于意境的联想来表现大自然山水风景。如果更概括地加以表述，可以这样说，早期的园林是以“自然化”为主，随着时间的推移而逐渐为“人工化"演变为以“人工化”为主了。</p><p style="margin-bottom: 15px;white-space: normal;box-sizing: border-box;">五、园林的人工要素与自然诸要素的关系，早期园林的建筑物是简单地散置在山水环境之中，两晋南北朝到清初则自觉地把建筑布局与山水环境的经营联系起来，以求得两者融糅谐调的造景效果，但建筑物仍然是处在一个完整的山水环境之中，造园的自然诸要素始终占着主导的地位。清中叶以后，普遍出现以建筑物来围合、划分山水环境，或者在建筑环境中经营山水风景的清况，人工要素的比重较前大为增加，妙造自然的主旨多少有所削弱。</p></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><br  /></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section></section><section style="text-align: center;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;line-height: 1.75em;"><section style="display: inline-block;width: 140px;height: 70px;vertical-align: top;overflow: hidden;background-position: 50% 50%;background-repeat: no-repeat;background-size: contain;background-attachment: scroll;background-image: 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normal;"><span style="letter-spacing: 1px;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: 12px;box-sizing: border-box;">领       读</span></strong><span style="font-size: 12px;box-sizing: border-box;"> ：马       强        </span></span></section><section style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;line-height: normal;"><span style="letter-spacing: 1px;"><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: 12px;box-sizing: border-box;">编辑发布 </span></strong><span style="font-size: 12px;box-sizing: border-box;">： 陈  君  仪</span></span></section><section style="white-space: normal;box-sizing: border-box;line-height: 1.75em;"><br  /></section></section><section style="box-sizing: border-box;line-height: 1.75em;"><section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;box-sizing: border-box;"><section style="margin: 10px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;width: 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inline-block;vertical-align: middle;width: 25%;padding-left: 5px;box-sizing: border-box;"><section style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;border-width: 0px;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/EpyU3EBe8ocGevfnDJzulod331AJNAicbyuYQvyicSCtZSMASUgrxPpWhDPOPhbAQwHDibjboWMrStZCcuYMJmaDA/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="258" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section></section></section><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.3444149" 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