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<section style="letter-spacing: 0.5px;box-sizing: border-box;font-size: 16px;"><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="box-sizing: border-box;"><section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;box-sizing: border-box;"><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;box-sizing: border-box;"><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 70%;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.4321705" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzX9J4Rhia6rUgibZnIuoOTmVCo27rxMqxuNvNg1RrA8cbCCfYs5NkGqic6WdDhpNGzVicE8zkCqdsKlPg/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="516" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="text-align: center;font-size: 12px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;color: rgb(63, 63, 63);line-height: 1.8;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">《高的历程：世界高层建筑史》</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">[日]大泽昭彦 著</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong>郭曙光、</strong><strong style="font-family: mp-quote, -apple-system-font, BlinkMacSystemFont, "Helvetica Neue", "PingFang SC", "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei UI", "Microsoft YaHei", Arial, sans-serif;">洪利亭 译</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">新经典文化·南海出版公司，2019年11月，59.50元。</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 60px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="font-size: 14px;letter-spacing: 0px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;line-height: 1.8;color: rgb(63, 63, 63);box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">高层建筑是当代城市的日常景观，其实在以前也是，只不过那时候人们对“高”的理解还没有现在这么高。楼与人的志向同高，大体上每个时代都是一样。这本由日本建筑学家写的世界高层建筑史，也是编年模式，从公元前3000年写到20世纪末，并且最终给出了关于高层建筑发展历程的总体反思，谈了建筑为什么高到不知道哪里去了的七大要素，即权力、本能、经济性、竞争、个性、视角和景观。与其他同主题研究有所区别的是，作者在每一章末都专门设节讲了日本同时期的高层建筑发展状况，比如5世纪出现的日本最大的前方后圆坟有些超过三四百米长、最高处为35米，不过跟古代中国还是没法比，秦始皇陵高76米，据推测建造时高达115米。在塔楼的时代即5到15世纪，宗教目的还是高层建筑建造的首要原因，不过在1210年，意大利已经出现了第一部对塔楼限高的地方法规。1342年佩鲁贾则有法律肯定了塔楼是城市中重要的美丽景观，需要保护。15到19世纪，作者认为高层建筑的发展体现出城市需要平衡发展、安全等多方面的需要，建筑在城市规划中的位置也更受重视，伦敦、巴黎、华盛顿、大阪都有具体体现。有趣的是，日本近代名人正冈子规在文章中“大胆畅想”23世纪的东京到处都是“3层5层的楼阁”，显然是很保守了。后面全球各城市的建筑争相比高的过程相对比较出名，小编不赘述。</span><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">这期的选摘就把本书末章《反思高层建筑》呈献给大家，欢迎下拉详读。</p></section></section></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;box-sizing: border-box;"><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 70%;border-style: none;border-width: 1px;border-radius: 0px;border-color: rgb(149, 149, 149);box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.3716981" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzX9J4Rhia6rUgibZnIuoOTmVCu1FZPDx3gDnJ5wfE5Eb5sHYEoISOMuTN8Wtw8UBLrgnkaFKuQlklzQ/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="530" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="text-align: center;font-size: 12px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;color: rgb(63, 63, 63);line-height: 1.8;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">《科学史新论：范式更新与视角转换》</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">[德]薛凤、[美]柯安哲 编</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">吴秀杰 译</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">启真馆·浙江大学出版社，2019年4月，78元。</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 60px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="font-size: 14px;letter-spacing: 0px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;line-height: 1.8;color: rgb(63, 63, 63);box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">在发展的车轮面前，人们一直津津乐道于技术的作用，也会时不时对制度的影响论战一番。这本由德国学者薛凤教授和美国学者柯安哲教授主编的科学史论文集，集中展示了近三十年关于科学如何运作，如何创造、分享和交流知识等话题的研究。通过对历史上不同个案的追踪，包括从果蝇遗传学研究到“绿色革命”中的农作物新品种培育，从古典晚期的数学史到战后法国的核反应堆，从对疾病的界定、西方女性健康医学中的社会性别问题到晚期帝制中国的技术与文明，从科学交换中的道义经济、知识的开放获取到集体作者的署名权等等，本书分析了如下问题：知识与技术的创造、生成、传播和应用的过程和走向如何被嵌入在社会和文化的整体事实中，成为社会发展中具有驱动性意义的有机组成部分，并反过来进一步左右科技发展的方向。本书所在的“科学与社会译丛”后续专著也很有看头，涉及英国电气技术发明中的专利诉讼问题，放射性同位素在科学和医学中的历史，16世纪人体解剖和医用植物书籍中的制图技术与研究等。这本书里小编觉得最有趣的一篇文章研究了16至18世纪“书太多了，人读不过来”的问题，当时的人们也在强调书要“少而精，重要在于读完”，跟现在何其相似！</span><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section></section></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;box-sizing: border-box;"><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 70%;border-style: none;border-width: 1px;border-radius: 0px;border-color: rgb(149, 149, 149);box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.375" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzX9J4Rhia6rUgibZnIuoOTmVCp7XC9DPKHFkWrLbVpryjXxhsMVmysBjjptM5LzibhdykZtqHPib1SvlA/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="488" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="text-align: center;font-size: 12px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;color: rgb(63, 63, 63);line-height: 1.8;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">《愤怒的主厨：戳穿全球健康饮食风潮下的谬论、伪科学与营养谎言》</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">[英]安东尼·沃纳 著</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">吴婉湘、吴振阳 译</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">低音·北京联合出版公司，2019年11月，60元。</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 60px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="font-size: 14px;letter-spacing: 0px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;line-height: 1.8;color: rgb(63, 63, 63);box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">说得科学容易，活得科学就难多了。现实生活中实际上充满凑合，因为信息不对称实在太多了。出于效率和成本等原因，在吃上面，人们也难免过得不如愿，这里面不仅有吃不好，还有吃得“假好”，针对揭露饮食领域传统谣言的这本书就列举了很多这类问题。目前各地都在致力于打造健康城市，但是除了医疗、健身，饮食也是同等重要的，它却更难通过有序规划和提供完善的公共服务去控制质量。在这本书中，众多独树一帜的饮食法则被挨个吊打，这些被食客们迷信的观念需要一一破除。有些看似高级、光鲜、受到热烈追捧的饮食运动，不仅理论陈旧、违背科学，甚至会造成不可挽回的健康伤害。书中提炼了九大识别食物世界谎言的方法，包括宣传排毒饮食的肯定是谣言、宣传你之前一直吃错了的肯定是谣言、宣传某种食物有包治百病般的神奇效果的肯定是谣言、用食物的八卦轶事当证据让人去信的肯定是谣言、通过引述所谓古老的智慧让人相信的肯定是谣言、盲目崇拜两三代人以前信奉的原则的肯定是谣言等等。这本书的很多段落相当口语化，很像苦口婆心的劝说。另一个角度来看，这本书相当于应用于饮食领域的一本科普思想手册。</span><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section></section></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;box-sizing: border-box;"><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 70%;border-width: 0px;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.2939481" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzX9J4Rhia6rUgibZnIuoOTmVCdF2vibzfkEvGYPsFNac9h33VpYibyg5oz2FDIKjW1T7Nsb5NYGJYKdAw/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="347" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="text-align: center;font-size: 12px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;color: rgb(63, 63, 63);line-height: 1.8;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">《地下生存2.0》</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">《环球》杂志2019年第25期（总第739期）</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 60px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="font-size: 14px;letter-spacing: 0px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;line-height: 1.8;color: rgb(63, 63, 63);box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">考古是往地下挖，城市为了利用地下空间也在往地下挖，这是种有趣的巧合。该刊指出，从穴居时代至今，人类始终对地表以下空间有利用方式，随着科技进步，甚至科幻水平和哲学思想的进步，人类向地心前进的能力越来越强。在地下空间，开发展示出的不仅有人类发展智慧，也有科学技术水准和城市管理水平。该刊用四篇文章解读什么是“地下生存2.0”模式。该刊首先回顾了人类利用地下空间的历史，从挖洞居住到修地铁、挖隧道修公路再到地下商城和共同管沟，乃至矿产开采、核废料处置和军事防御等，目前延伸出最新的趋势是地下空间非常适合做前沿科学研究，改造用过的地下空间场地则很适合文艺创作。历数《黑客帝国》《三体》《流浪地球》《微光城市》等作品，该刊提到，地下避难所是艺术家们不约而同地写到的一种空间功能趋势。对武汉光谷广场、长江公铁隧道、墨西哥摩地大厦、港珠澳大桥等施工中地下工程技术的介绍，则显示了另一侧面，即地下空间的开发不断推进着人类科技的创新。最后该刊还简要介绍了当前全球地下城市规划的进展。</span><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section></section></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;box-sizing: border-box;"><section style="text-align: center;margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 70%;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.4588665" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzX9J4Rhia6rUgibZnIuoOTmVCicrPq76OAmjp6Rh9uicN4NHSbicKGPCyBR4iapHbv2de5KQ3vfKbHbibUpQ/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="547" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="text-align: center;font-size: 12px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;color: rgb(63, 63, 63);line-height: 1.8;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">《地下耶路撒冷》</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">《华夏地理》杂志2019年12月号（总第210期）</strong></p><p style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 90px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="font-size: 14px;letter-spacing: 0px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;line-height: 1.8;color: rgb(63, 63, 63);box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">美国《国家地理》杂志的12月号专门呈现了耶路撒冷地下考古的最新情况，中文版《华夏地理》和《国家地理》在台湾地区发行的繁体中文版都呈现了这份专题报道。为了保护一座公元5世纪建造的教堂，对一条600米长的2000年前的道路的发掘特意饶了个弯。据受访的科学家介绍，在考古发掘过程中，不断有新的发现，不同时期的耶路撒冷建筑物或其局部，都陆续显现出来。以色列文物局的人员则表示，考古从来不是一件单纯的科学活动，它也是政治科学。在耶路撒冷挖出的各种东西，都能指向不同历史时期的宗教状况和政治格局。对耶路撒冷的地下挖掘总体上是个极其复杂的工程，该刊将其称为“神圣拼图”，并且特意做了一张目前已经能明确位置的不同时期建筑分布图，它们共同呈现出的地理格局显示出耶路撒冷一直不断地拆拆建建的历史真相。曾经耶路撒冷也因考古发掘而造成过不同程度的争端，一些巴勒斯坦人认为这是为了把他们赶走的做法。然而考古依然对耶路撒冷十分重要，这件事能够明确不同历史阶段宗教对居民的生活究竟影响有多大，这也有助于破除一些谎言。</span><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section></section></section></section><section style="text-align: center;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;width: 92%;vertical-align: top;box-sizing: border-box;"><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 30px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="font-size: 14px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><span style="font-size: 18px;box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">七个看待高层建筑的角度</strong></span><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="box-sizing: border-box;"><br  /></p><p style="box-sizing: border-box;">文/[日]大泽召彦</p></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;border-style: dashed;border-width: 1px;border-radius: 0px;border-color: rgb(149, 149, 149);box-sizing: border-box;"><section style="margin: 15px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;padding-right: 15px;padding-left: 15px;line-height: 1.8;letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">本文为《高的历程》末章，原题为《反思高层建筑》，由新经典文化提供图文资料并应允选摘，未经允许不得擅自使用。为便于阅读，文字有微小调整，标题为编者所拟。</span><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section></section></section></section><section style="margin: 45px 0% 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 100%;height: auto;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.7777778" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzX9J4Rhia6rUgibZnIuoOTmVCeoPmBUboEYsCibWBmdbzexWmiazLbM1QCwqmX6G74ZMibQxDCOu2ArVdg/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="621" style="vertical-align: middle;width: 100%;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 30px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="font-size: 12px;text-align: justify;line-height: 1.6;color: rgb(167, 166, 167);box-sizing: border-box;"><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="color: rgb(178, 178, 178);box-sizing: border-box;">巴别塔既是存在于传说世界中的建筑奇迹，也是复杂人类文化的重要符号。书中配图。</span></p></section></section><section style="margin: 30px 0% 45px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">人类建造高层建筑的动机五花八门。建筑物的高度在有意无意间附上了形形色色的意义。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">建筑物的高度和发展高层建筑的意义，大致可从建造方（创造高度的一方）和使用方（享受高度的一方）两方面来考虑。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">对前者来说，<span style="color: rgb(122, 68, 66);box-sizing: border-box;">高层建筑是炫耀权力的象征、彰显权威的手段、能力的体现、经济利益的来源、国家或城市间的竞争工具。</span>对后者来说，高层建筑提高了他们的身份，赋予他们眺望的权利，城市也因此更新了景观轮廓。从中可以归纳出以下七个重点：</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="text-align: center;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">权力</strong></p><p style="text-align: center;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">本能</strong></p><p style="text-align: center;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">经济性</strong></p><p style="text-align: center;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">竞争</strong></p><p style="text-align: center;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">个性</strong></p><p style="text-align: center;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">视角</strong></p><p style="text-align: center;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">景观</strong></p></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 10px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="padding: 3px;display: inline-block;border-bottom: 5px solid rgb(147, 122, 122);color: rgb(147, 122, 122);box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">权利</strong></p></section></section><section style="margin: 30px 0% 45px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">“人类只有通过遗留下来的古迹展示自己的伟大。”（托马斯·维·列文，《摩天大楼和美国的欲望》）正如拿破仑一世的这句至理名言所说，古往今来的当政者都通过建造巨型建筑炫耀自己的权力。<br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">建造巨型建筑必须投入众多的劳动力和高度的技术，非常适合向世人展示统治者掌握的一切。建筑评论家迪扬·司吉克指出，“在美景中留下建筑物的痕迹，和行使政治权力都是意志的体现，是互相依存的”（《巨型建筑的欲望》），认为建设建筑与行使权力的心理背景相似。巨型建筑和当权者，可以说是一对相辅相成的亲密组合。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">巨型建筑象征的权力种类，因时代和地域的不同而形态各异。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">最初，这类建筑主要象征宗教权威。象征神灵化身的法老金字塔、连接地面与天堂的金字形神塔、天主教的哥特式大教堂、藏有释迦牟尼舍利的佛塔等，人们看到这些规模宏伟的高大建筑，就会暗暗地感觉到世上存在一种超越人类的力量。国王和神职人员利用这些来夸耀自己的能力，从中获益。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">在16世纪宗教改革后的欧洲，巨型纪念建筑代表国家的威望。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">从19世纪末开始，伴随着资本主义经济的发展，企业不断建设高层写字楼和住宅，高层建筑逐渐世俗化、大众化。代表这个时代的产业领军企业成为建造高层建筑的先锋。比如位于纽约的克莱斯勒大厦和意大利的倍耐力大厦。它们都是汽车社会全面到来后应运而生的相关企业的总部。位于芝加哥的西尔斯大厦则是象征战后美国消费文化的西尔斯百货公司的总部。1990年以后，充分获利于石油货币的国营或政府下属的能源企业，在中东、东南亚、俄罗斯等地建起了超高层大厦。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">20世纪初，以纳粹德国为代表的极权主义国家打着激发国民自豪感的旗号，规划建设了诸如凯旋门、大礼堂之类的巨型建筑。冷战时期的苏联奥斯坦金诺电视塔和东德的柏林电视塔，则是社会主义和共产主义意识形态的产物。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">高层建筑是权力的象征，在任何国家皆是如此。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">屹立在美国首都华盛顿哥伦比亚特区中心、方尖碑式的华盛顿纪念碑象征着美国的国家理念，也是各联邦的纽带。20世纪80年代，法国总统密特朗在香榭丽舍大街中轴线上建起新凯旋门，这同样是领导人将自己的影响铭刻于城市的纪念碑，和拿破仑一世以及拿破仑三世并无不同。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">新的政治体制诞生之际，很多人通过拆毁象征过去权力的建筑物的方式，显示自己的正统性。例如，苏联在斯大林时期拆除象征旧体制的基督救世主大教堂，在其旧址上建起歌颂共产党的苏维埃宫殿。日本明治维新后，政府将各地的天守阁作为封建时期的遗物，改作军事用地、行政设施，也推动了近代国家的发展。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">还有些当权者没有破坏之前当权者建造的巨型建筑物，而是建造更高的新建筑，以此夸耀自己的权威。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">拿破仑一世建造的凯旋门（约50米）据说是刻意设计得高于古罗马凯旋门，而希特勒在柏林规划的凯旋门更是达到拿破仑凯旋门的两倍多（约120米）。朝鲜首都平壤的金日成凯旋门比巴黎凯旋门高出10米，成为一大观光景点。前述密特朗的新凯旋门，也达到了老凯旋门的两倍多（约110米）。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">在历史上，以“禁止”高层建筑来显示权力的事也屡见不鲜。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">目光转向日本，德川幕府时期的一国一城令，原则上就是对城市建设和修缮的禁令，市民也因为身份原因被禁止建设3层的住宅。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">20世纪60年代中期的丸之内美观争论中，准备在皇室的护城河边建设的东京海上大厦就曾遭到非议，原因是从大厦上可以俯瞰皇居内里，被认为是对天皇的“不敬”。这件事足以说明，建筑的高度显示着某种权力。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">来看看中世纪的欧洲。11世纪，威廉一世征服英格兰后建起数百座城堡，其子亨利一世则禁止未经许可私建城堡。在12至14世纪的意大利，豪族和贵族竞相建设塔楼，自治政府掌权后，又开始禁止建造高于市政府和法院的塔楼。如此限高意味着私人建筑不能影响城市的整体轮廓。</p></section></section><section style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.6648148" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzX9J4Rhia6rUgibZnIuoOTmVCTdwJYIZCuLVzZPlgVgibJia3ZupfxDuibghsmf90y280LEasoTyS5qW9w/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="1080" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 30px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 12px;line-height: 1.6;color: rgb(167, 166, 167);box-sizing: border-box;"><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="color: rgb(178, 178, 178);box-sizing: border-box;">拿破仑一世建造的凯旋门据说是刻意设计得高于古罗马凯旋门。（图片来源/携程网）</span></p></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 10px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="padding: 3px;display: inline-block;border-bottom: 5px solid rgb(147, 122, 122);color: rgb(147, 122, 122);box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">本能</strong></p></section></section><section style="margin: 30px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">高层建筑的历史，也是坍塌和烧毁的历史。建筑物不堪自身之重造成的自然坍塌，由地震引起的倒塌，被雷击烧毁的大教堂、佛塔、钟塔数不胜数（近年来，恐怖袭击也成为风险之一）。这些毁坏的建筑在日后的重建过程中，会被更高的建筑取代。<br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">冒着被毁坏的风险，高层建筑依然广有需求，这是为什么呢？</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">宗教学家米歇尔·伊利亚德认为，人们已经强烈意识到以由上至下的轴为中心的直立姿势，能够向前后、左右、上下各方的空间延伸（《世界宗教史1》上卷）。也就是说，人们意识到在直立的姿势下，重力束缚了人的存在，对高度的憧憬是与生俱来的。从另一个角度来看，具有宗教作用的金字形神塔和哥特式大教堂都曾是最高的建筑，这表达出人们对神的敬畏和对超现实存在的居住领域的憧憬。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">也有一种见解认为，人类追求高度是为了克服重力的束缚。建筑史学家诺伯舒兹曾说过“支配地面上的存在，是人类面对重力现实的一种表现”，建筑行为是“人类表现出的征服自然的能力”（《存在·空间·建筑》）。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">玛格达·里夫斯·亚历山大指出，如果只是为了实用，中世纪的意大利塔楼完全没有必要建得那么高。可以说，建塔是“人类难以抗拒的冲动”（《塔的精神》）。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">19世纪的英国美术评论家、思想家约翰·拉斯金说：“建筑师掌握了技术，便有了建造高楼的倾向。这并非源自宗教思想，只不过是基于激情奔放的精神和力量。就像虚荣心驱使的载歌载舞一样—有种小孩用积木盖起大楼的感觉。”（约翰·拉斯金，《1853年11月爱丁堡举办的建筑与绘画讲座》）。这种感觉“犹如面朝高大的树木或崇山峻岭，因建筑物本身的庄严、高大、强悍而激情奔放、欢欣鼓舞”（同前书）。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">摩天大楼黎明时期的建筑师路易斯·沙利文谈到，高层大厦的特征是“笔直的高度拔地而起，激起兴奋的热望，饱含奔放之美”。如果不谙这个朴素的原理，就会将之视为“庸俗伤感、生硬笨拙、形状奇特的怪物”。这简直是“对人类优秀创造力的否定，或者说是一种侮辱”。（《沙利文自传》）</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">换言之，<span style="color: rgb(122, 68, 66);box-sizing: border-box;">建造高层建筑的冲动是“挑战人类视觉极限、探求未知世界的冒险”</span>（托马斯·维·列文，《摩天大楼与美国的欲望》）。这种冲动“带来了建筑技术的进步，支撑着金字塔、金字形神塔、大教堂、摩天大楼等各个时代先进巨型建筑的建设”。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">对建设者们来说，高层建筑也许可以引以为荣。比如，建造金字塔的劳动者因心甘情愿为法老和神灵劳作被载入碑文。这跟大教堂的建设有异曲同工之妙，宗教带来的欢欣成了劳动的动力。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">再来看看设计者们。<span style="color: rgb(122, 68, 66);box-sizing: border-box;">无论是为圣彼得大教堂奉献晚年的米开朗基罗，还是为圣家族大教堂耗尽后半生的安东尼奥·高迪，支撑他们建设热情的，都是虔诚的信仰。</span></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">讴歌产业技术进步的世界博览会的象征性建筑——水晶宫和埃菲尔铁塔都是划时代的新产业社会和先进技术水平的视觉体现。近代以后，商务写字楼、电视塔以及观景塔等充斥先进技术的高层建筑，成为设计者发挥技术能力的对象。</p></section></section><section style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.6666667" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzX9J4Rhia6rUgibZnIuoOTmVCztCzFIfyQT44JeX11dhjtSx3lS1xV1l1Sd57WQfz6RIJCxC7IE3uOg/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="1080" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 30px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 12px;line-height: 1.6;color: rgb(167, 166, 167);box-sizing: border-box;"><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="color: rgb(178, 178, 178);box-sizing: border-box;">摩天大楼之父路易斯·沙利文（图片来源/artic.edu）</span></p></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 10px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="padding: 3px;display: inline-block;border-bottom: 5px solid rgb(147, 122, 122);color: rgb(147, 122, 122);box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">经济性</strong></p></section></section><section style="margin: 30px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">高层建筑也会产生经济效益。发展高层建筑是从土地获取最大化利益的合理方法，看过超高层大厦林立的岛屿或半岛—如曼哈顿、香港、新加坡等地便会发现，向高层发展，能将有限的土地高效利用。<br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">建造高层楼房牟利的方法在古罗马时期就已有之，解决罗马市内人口增长的高层公寓“因苏拉”，就曾成为投资的对象。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">高层建筑产生经济效益的成功范例，是19世纪末以来芝加哥和纽约的摩天大楼，但后期供过于求，又成为地价和租金下降的原因之一。从此以后，经济核算成为决定楼房高度的主要因素。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">经过严谨的经济核算，建设超高层建筑成了经济发展的象征。经济发展促进城市建筑向高层延伸，超高层建筑也常被公认为是经济发展的标志。美国高层建筑与城市住宅委员会的安东尼·伍德认为“建设摩天大楼是一个国家达到世界先进水平、跻身世界先进国家行列的重要标志”（M.拉姆斯塔，“进化中的摩天大楼”，《日经科学别册》189号）。20世纪初的纽约、经济快速增长期的日本、改革开放后的中国、石油货币滚滚而来的中东和俄罗斯……可以说迄今为止的每一次超高层大厦建设热潮，都代表着各个时期新兴国家的崛起。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">需要注意的是，<span style="color: rgb(122, 68, 66);box-sizing: border-box;">经济发展催生超高层大厦，但反之并不成立。</span>城市经济学家爱德华·格莱泽对此做了如下的论述：“在发展成功的城市里，建设项目会显著增加。经济活力激发人们向更高的空间投资，建设者们更是乐此不疲。然而建筑并非带来必然的成功。在那些已经供过于求、经济衰退的城市里一味增建楼房，无疑是愚蠢的决策。”（《城市是人类的最高发明》）</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">超高层建筑是经济发展的象征，同时也是经济由盛转衰的信号。很多人说，世界第一的超高层大厦，总是在经济衰退中诞生。例如1929年克莱斯勒大厦建设之时，股票暴跌引发了全球性经济危机；1973年西尔斯大厦建设之时，第一次石油危机爆发；1997年高度超过西尔斯大厦的吉隆坡双子塔建设之时，亚洲金融风暴降临；2009年哈利法塔建设之时，爆发了迪拜债务危机，等等。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">当然，建设超高层大厦并非经济危机的直接原因。但好景总有终焉之日，超高层大厦的建设始于经济兴盛，终于经济衰退，造成了这种看似有迹可循的现象。</p></section></section><section style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.6" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzX9J4Rhia6rUgibZnIuoOTmVCOTV1ODWnCC2POuhVLWvzWVOhE5zwPDLaCGnBbsOFO373g5snVcvPIQ/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="1080" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 30px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 12px;line-height: 1.6;color: rgb(167, 166, 167);box-sizing: border-box;"><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;">吉隆坡双子塔附近的高层建筑群（图片来源/oxleytowersklcc.com.my）</p></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 10px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="padding: 3px;display: inline-block;border-bottom: 5px solid rgb(147, 122, 122);color: rgb(147, 122, 122);box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">竞争</strong></p></section></section><section style="margin: 30px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">高层建筑既是国家城市间竞争的手段，又是城市内部竞争的手段。<br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">在中世纪欧洲，各城市的大教堂尖塔、塔状住宅、钟楼竞相比高。在佛罗伦萨和锡耶纳，贵族们竞相修建塔状住宅，同时破坏敌对集团的高塔。在建设市政厅塔的时候，锡耶纳刻意将其建得比竞争城市佛罗伦萨的市政厅塔略高一筹。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">到了现代，世界城市间的竞争日益激化。在国际化的经济形势之下，不少建造超高层大厦的城市成了世界经济中心。除了中国、印度、中东各国等新兴国家，就连原本并不积极的法国和英国，也在巴黎和伦敦建起了超高层大厦，以提高国际竞争力。迪拜的哈利法塔、台北101大厦、伦敦碎片大厦均在超高层大厦排名中名列前茅，这些城市得以在全世界崭露头角。将高层建筑作为国际经济中心象征的做法古已有之，当年位于地中海经济和交通中心的古亚历山大，就建造了著名的亚历山大灯塔。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">建造更高建筑的行为，被公认为是有目的的竞争。纽约的克莱斯勒大厦和帝国大厦、希特勒大礼堂和斯大林的苏维埃宫殿（均未建成）、上海环球金融中心和台北101大厦、东京晴空塔和广州塔等案例不胜枚举。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">迪拜的哈利法塔直到封顶的前一刻都没有公布最终的高度，就是担心被其他大厦超越。穆罕默德酋长一语道破其中奥秘—搞成第二就毫无意义了。<span style="color: rgb(122, 68, 66);box-sizing: border-box;">对业主而言，世界第一高度远比经济收益更加重要，其存在感使高度的竞争更加白热化。</span></p></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 10px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="padding: 3px;display: inline-block;border-bottom: 5px solid rgb(147, 122, 122);color: rgb(147, 122, 122);box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">个性</strong></p></section></section><section style="margin: 30px 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">高层建筑还能加强人们对故土的热爱和对城市的依恋，成为夸耀和自豪的噱头，有时甚至是人们心灵的寄托。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">在欧洲的城市里，教堂和市政厅都是面对市中心的广场建造的。教堂的尖塔和市政厅的钟表塔在市民心中是“统一共同体的象征”。“市政厅的钟表塔上，巨型数字表盘显示的时刻，是共同体的每位成员步调统一的象征”（前田爱，《城市空间中的文学》），促使市民自律。在意大利，人们将“祖国的骄傲”称为“campanilismo”，这个词源于教会的“钟表塔”一词。可见其对市民的崇高意义。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">在近世日本，城代表大名的权威。德川治世时，城的军事作用已经减弱，只被赋予特定的象征意义。正如民俗学家柳田国男在《明治、大正史世相篇》中论述的那样：“即使住在低矮家庭里的人，也会动辄为自己的城而自豪。这个作用日显重要，渐渐取代了防御的目的。”天守阁成为城下町居民的骄傲，激发了他们的乡情。如今，日本各地纷纷保存或复原天守阁。天守阁的遗址浸透了地域历史文化，备受青睐。象征意义的典型例子就是会津若松的鹤城，这座城于1874年宣布废城，但一直是会津人的“精神支柱”（会津市长横山武），1965年终于得以重建。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">即使不是故乡或居住地的楼房，高大的建筑也可以成为心灵的寄托。1099年十字军攻占耶路撒冷，被迫逃往叙利亚首都大马士革的穆斯林民众在逃亡路上远远望见倭马亚清真寺三座光塔的一瞬间，生出了这样的感叹：“立刻展开祈祷用的绒毯，五体投地匍匐其上，感谢万能的真主拯救了我们！”（阿敏·马卢夫，《阿拉伯人眼中的十字军东征》）</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">近千年后的第二次世界大战后期，巴黎解放时，进入巴黎的法军将士们看到了埃菲尔铁塔，“坦克、装甲车和卡车全都像被磁石吸引一般加快了行进的速度”（多米尼克·拉皮埃尔等著，《巴黎烧了吗？》）。对他们而言，埃菲尔铁塔是“法兰西不朽的见证”，“象征着法兰西人民不屈不挠的希望和勇气”。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="color: rgb(122, 68, 66);box-sizing: border-box;">高层建筑还有“复兴象征”的作用。</span>第二次世界大战后，日本重建天守阁，兴起了昭和筑城热潮。东京塔、名古屋电视塔、通天阁如雨后春笋般拔地而起，无不具有战后复兴的象征意义。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">高度还可以用来宣示意志。2001年遭到恐怖袭击的世界贸易中心遗址上，建起了世界贸易中心一号大楼（当时名为自由塔），其高度是1776英尺（541米）。该高度与美国发表独立宣言的1776年相呼应，强调了自由的国家理念，明确宣示美国反对恐怖主义的坚定决心。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="color: rgb(122, 68, 66);box-sizing: border-box;">高层建筑的存在成为人们的心灵寄托，也遭到了另一部分人的否定。</span>反对建设埃菲尔铁塔和摩天大楼的运动、丸之内的美观争论，当今围绕高层建筑发生的各种纷争……这些都说明市容的巨变导致物理和时间上连续性的丧失，给人们心理带来了不安和焦虑。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">在某些情况下，这种心理抵触会随时间逐渐改变，高层建筑也会被接受甚至欢迎。起初反对建设埃菲尔铁塔的大多是知识分子，现在这座铁塔已经成为巴黎不可或缺的地标性建筑。正如法国文学研究者松浦寿辉指出的那样：“今天，埃菲尔铁塔给人们留下的‘印象’和巴黎的‘印象’相互交融，这种‘以实物代表文化’的现象是全世界文化圈都未曾出现过的，流通、更新、消费、再生产亦是如此。”（《试论埃菲尔铁塔》）人们已很难分清究竟是巴黎的埃菲尔铁塔，还是埃菲尔铁塔的巴黎，双方已完全融合在一起。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">要将一座建筑尽收视野，必须拉开一定距离远眺。同理，<span style="color: rgb(122, 68, 66);box-sizing: border-box;">一座地标性建筑必须经历一定的时间，才能真正得到人们的认可和喜爱。</span></p></section></section><section style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="1.3333333" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/YNd5PePZNzX9J4Rhia6rUgibZnIuoOTmVCFufjFnCHLyqdzvfI2IJoESptsZSBWxJibfRoydLvb0ib3icBobpic5fkBQ/640?wx_fmt=jpeg" data-type="jpeg" data-w="1080" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 30px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 12px;line-height: 1.6;color: rgb(167, 166, 167);box-sizing: border-box;"><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="color: rgb(178, 178, 178);box-sizing: border-box;">重建后的天守阁（图片来源/去哪儿）</span></p></section></section><section style="margin-top: 30px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br  /></p></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 10px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="padding: 3px;display: inline-block;border-bottom: 5px solid rgb(147, 122, 122);color: rgb(147, 122, 122);box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">视角</strong></p></section></section><section style="margin-top: 30px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">高层建筑还为人们提供了鸟瞰城市景色的机会。<br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">从高处鸟瞰城市景色，过去是一部分特权人物专享的权利。其实从山丘高岗上也能远望，但能从天守阁、教堂钟楼或清真寺光塔等人工建筑物上登高望远的人少之又少。到了近代，高层建筑日趋大众化，一般市民才有了这样的机会。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">提到观景塔，可举埃菲尔铁塔等为例，还有帝国大厦的观景台。在日本，始于浅草十二层（凌云阁）的观景塔颇受欢迎，大正以后的百货大楼屋顶平台也都被用以观景。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">纵观现代的高层建筑，以观光目的复原的天守阁、东京塔之类的电视塔、飞船型的太空针塔等观景塔、写字楼楼顶平台的观景室……诸如此类所有能用于瞭望的空间都被人们用来俯瞰城市风光。不少超高层住宅中，可以极目远眺的顶端楼层因视野辽阔，价格被炒得虚高。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">综上所述，<span style="color: rgb(122, 68, 66);box-sizing: border-box;">高层建筑的意义也从“万众瞩目”扩展成了“俯瞰四方”。</span>鸟瞰城市容貌，会改变人们对一座城市的印象。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">超高层建筑唤起了人们登高远眺的欲望，远眺的刺激又逐渐转变为追求更高的欲望。如此循环往复，形成了城市活力的源泉。</p></section></section><section style="margin-top: 10px;margin-bottom: 10px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;box-sizing: border-box;"><img data-ratio="0.4305556" src="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_png/YNd5PePZNzX9J4Rhia6rUgibZnIuoOTmVCibHu6lgiahYTNP4oC8ueib7P4ua3RyjjuzoaHRus3aV04oakPvUPnw77A/640?wx_fmt=png" data-type="png" data-w="504" style="vertical-align: middle;box-sizing: border-box;"  /></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 30px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 12px;line-height: 1.6;color: rgb(167, 166, 167);box-sizing: border-box;"><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;"><span style="color: rgb(178, 178, 178);box-sizing: border-box;">地标被淹没的概念图。著者自制，书中配图。</span></p></section></section><section style="margin-right: 0%;margin-bottom: 10px;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="padding: 3px;display: inline-block;border-bottom: 5px solid rgb(147, 122, 122);color: rgb(147, 122, 122);box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;">景观</p></section></section><section style="margin-top: 30px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">高层建筑是城市的地标，从各个角度都能远望，因此也成为构成城市空间轮廓的重要景观要素。<br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">然而，并非单凭高度就能成为地标，地标的形成还取决于建筑本身与周围建筑物的关系。城市规划专家凯文·林奇指出：“具备清晰的形状，和背景形成鲜明对照，空间配置格外出色的东西，更容易被认定为地标建筑。”（《城市的印象》）换言之，如果一座建筑周围的楼宇不断增加，就会将其埋没。法老胡夫的金字塔、沙特尔大教堂、埃菲尔铁塔等地标性建筑的周围都不存在其他的高大建筑，就是最好的证明。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">也有些地标性建筑因为与地形融为一体而引人注目。位于雅典卫城的帕特农神庙，以及四面环海、岩石孤山上的圣米歇尔修道院就像建在山上的天守阁，成为依山而立的杰出地标性建筑。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">本书将地标性建筑称为“图”，其他建筑物称为“地”。将“图”和“地”有机地结合起来，就构成了以地标性建筑为中心的城市景观。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">但是20世纪后，随着超高层大厦越来越多，“地”的高度不断增加，给地标性建筑带来了诸多影响。19世纪末以前，华尔街的三一教堂一直是纽约的地标性建筑，但后来逐渐被伍尔沃斯大厦、克莱斯勒大厦、帝国大厦取代。小说家亨利·詹姆斯就曾惋叹三一教堂被埋没在摩天大楼之中。如今，世人皆知摩天大楼已经成为纽约的象征。社会心理学家安瑟伦·施特劳斯说，要在电影中表现纽约，只需在银幕上映出几秒钟摩天大楼的镜头即可。摩天大楼构成的空间轮廓，已经成为纽约的固定标识。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">然而，高层建筑既能制造景观，又能破坏景观。随着“地”不断向高层发展，不少以地标性建筑为核心的空间轮廓受到影响，围绕高层建筑的景观争论和建筑纠纷在世界各地屡见不鲜。20世纪30年代的伦敦，为保存大教堂圆顶的远景效果，政府对圣保罗大教堂周围的建筑限高。20世纪70年代，巴黎建设蒙帕纳斯大楼时也加强了限制。在欧洲，为避免对教堂和市政厅的景观产生不良影响，很多电波发射塔都远离中世纪以来保留至今的历史街道。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">高层建筑衍生的景观问题至今仍然很严峻。尽管本书未曾涉及，但仅从列入世界遗产的景观来看，德国的科隆大教堂、俄罗斯的圣彼得堡大教堂周围、广岛原子弹爆炸纪念馆周围都出现过围绕高层建筑的景观争论。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">景观问题受观赏人的评价和价值观影响，很难简单判定孰是孰非。但是，人们价值观和评价的构成大多取决于所受教育程度、生活环境以及生活的时代。换言之，所谓景观不单是肉眼可见的美景，更是生活阅历的沉淀。<span style="color: rgb(122, 68, 66);box-sizing: border-box;">“场所”和“历史”的交互是全人类共有的</span>。从这个意义上说，高层建筑和景观的问题，也可以说是如何把握和继承该地区固有场所和历史的问题。</p></section></section><section style="margin-top: 45px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 14px;line-height: 1.8;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><a target="_blank" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4NDA3NzgzOA==&mid=2681733496&idx=1&sn=e82392b18193a58951c92b6fdfb7b544&chksm=85c01d19b2b7940ff648806c1b5d27fc035f5f3a621aff98223ef87b78eb6ede8f2b2365f194&scene=21#wechat_redirect" textvalue="上一篇：冬至，中国人重视的节日" data-itemshowtype="0" tab="innerlink" data-linktype="2">上一篇：</a><a target="_blank" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4NDA3NzgzOA==&mid=2681733496&idx=1&sn=e82392b18193a58951c92b6fdfb7b544&chksm=85c01d19b2b7940ff648806c1b5d27fc035f5f3a621aff98223ef87b78eb6ede8f2b2365f194&scene=21#wechat_redirect" textvalue="上一篇：冬至，中国人重视的节日" data-itemshowtype="0" tab="innerlink" data-linktype="2">冬至，中国人重视的节日</a></p></section></section></section></section></section></section></section><section style="margin-top: 30px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;text-align: center;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;padding-right: 5px;padding-left: 5px;box-shadow: rgb(0, 0, 0) 0px 0px 0px;box-sizing: border-box;"><section style="margin: 5px 0%;opacity: 0.1;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="background-color: rgb(0, 0, 0);height: 1px;box-sizing: border-box;"><br  /></section></section><section style="margin-top: 30px;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: left;font-size: 12px;letter-spacing: 0px;color: rgb(89, 89, 89);line-height: 1.6;padding-right: 10px;padding-left: 10px;box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">内容合作联络 cgcuiguo@urbanchina.com.cn</strong></span></p></section></section><section style="margin: 10px 0% 30px;box-sizing: border-box;" powered-by="gulangu"><section style="text-align: justify;font-size: 12px;color: rgb(89, 89, 89);line-height: 1.6;padding-right: 10px;padding-left: 10px;box-sizing: border-box;"><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;">其他对文章的意见和建议，或新奇有趣的话题问题，都欢迎您微信留言或邮件联络我们。</p><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;">email：00urbanchina@urbanchina.com.cn</p><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;">微博/ 豆瓣：<em style="box-sizing: border-box;">城市中国</em>   </p><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;">App：点击 <strong style="box-sizing: border-box;">阅读原文</strong> 跳转  </p><p style="text-align: left;white-space: normal;box-sizing: border-box;">官网：<span style="text-decoration: underline;box-sizing: border-box;">www.urbanchina.com.cn</span></p></section></section></section></section></section>
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