用户名:
密码:
首页
① 新闻管理
添加新闻
② 政策管理
添加政策
③ 法定规划
添加国空规划
③ 规划PDF附件
添加规划PDF附件
③ 规划图纸
添加规划图纸
④ 资料管理
添加资料
开通用户权限
⑥ AIGC课程学员
添加学员
MJ账号分组
2-AI图库管理
添加图库
3-AI新闻网站
添加信息
4-AI模型管理
添加模型
精准搜索
添加精准
知识库
添加知识库
规划问答
添加信息
小匠QQ微信群宣传
添加推荐
数据网址
添加网站
微信文章管理
课件系统
添加视频
一周热点整理
[ 常用工具 ]
格式化工具
段落合并工具
飞书
金数据
生成封面图
当前:新闻编辑 |
格式化工具
|
查看本文
标题
探访伊朗西部⑥|乌鲁米耶:湖边的蒙古人与基督
分类
(编号:1116)
国土空间
城市更新
城市设计
生态环境
乡村振兴
区域发展
专项规划
资料下载
规划头条
政策规范
规划直播
其他
新闻
好物
观点
城市
政策
设计
社区
建筑
环境
产业
旅游
交通
读书
优选
榜单
空间规划
区域
文化
村镇
智慧
会议
公众参与
微文
摩天楼
地标
航拍
规划
链接
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NzYzMzEwMQ==&mid=2649517294&idx=2&sn=950f6368d921b0f1c414a2a8f66d731a&chksm=88851accbff293da17435d7f94d474a1d1439979921446b9baee3fd8269b8b858606a66eb776&scene=27#wechat_redirect
作者
市政厅
时间
2019-10-01 18:18:44
政策
省
市
年
月
直播
主办:
协办:
时间:
会议室:
直播链接:
h1
/h1
h2
/h2
strong
/strong
在大不里士城区东部,我找到了14世纪的拉希德大学遗址(Rabe-e Rashidi)。伊尔汗国加赞汗(Ghazan)时期,蒙古统治者开始伊斯兰化,并且和西亚、欧洲联系密切。加赞汗的母亲是一个基督徒。加赞童年时被培养成一个佛教徒,然而他本人后来皈依伊斯兰教,取了一个穆斯林名字叫马哈茂德,任命波斯犹太人拉希德在大不里士成立大学,吸收各地的知识分子。
这座大学成立时,大不里士是伊尔汗国的首都。这里最初是一个建筑群,最主要的部分是图书馆、医院和工厂。拉希德在这里吸收各地的知识分子,尤其是哲学、医学和自然科学。有超过一百名员工,以及各国学者在这里学习。后来这座大学被改造成堡垒,目前只有一小部分留存下来,是当年占星天文台的遗址。
加赞汗死后没有留下子嗣,他的弟弟完者都(Oljeitu)继任,完者都也是一位穆斯林。我计划去苏丹尼耶拜访他的陵墓,但我要先向西行,到乌鲁米耶湖边,那里安葬着完者都的两个祖先。
我和司机从大不里士出发,司机是个伊朗土耳其人,一些资料中把他们称为土库曼人,以区别于真正来自土耳其共和国的土耳其人。这些土库曼人和今天的土库曼斯坦关系不大,他们是广义的突厥民族。在伊朗东部的土库曼人,就是生活在今天土库曼斯坦的主体民族,中国的撒拉族也是其中一支。而在伊朗西部、伊拉克、叙利亚等地的土库曼人,和东部的土库曼人关系很远,反而和土耳其人或阿塞拜疆人更接近。
今天散落在中东各地的“土库曼人”,可以理解为奥斯曼帝国时期的土耳其人。在土耳其共和国建立后,他们没有移民到土耳其,而是继续居住在各自的国家。值得注意的是,在伊朗东部靠近土库曼斯坦的呼罗珊地区,确实有一些是真正的土库曼斯坦的土库曼人。
在路上,司机给我讲述,伊朗这两年经济状况非常糟糕,物价飞涨,货币贬值严重,前几年大家还吃得起肉,现在只能把牛羊肉换成鸡肉,然后多吃大饼。对普通人来说,吃鱼都很难得。虽然伊朗的高等教育普及率很高,但失业率也很高,很多年轻人服完兵役找不到工作。如果能进入正规工厂,虽然辛苦但还可以勉强维持生活,不然只能打打零工。如果能去政府部门工作就会非常轻松,但只有那些有关系的人才能得到政府的工作机会。
我们聊到伊朗的政治。司机说,早些年的哈塔米总统非常温和,是个好人,但确实无法解决实际问题。后来上台的内贾德总统对外非常强硬,对内改善穷人的生活,是个好总统。而现在的总统鲁哈尼,既无法解决国内的经济困境,还要向叙利亚和伊拉克派出军队进行海外作战,给国内增加经济负担。
我们从大不里士向西南方向前行,渐渐开到一片盐碱地,就靠近了乌鲁米耶湖。这片湖泊曾经是现在的十倍大,司机童年的时候,从大不里士出发用不了多久,就会到达湖边,现在却要开很久才能看到水。今天的这片盐碱地曾经都是湖底,政府想过一些办法试图挽回湖泊干涸,但并没有效果。
在靠近东部湖边的部分,有一片小山,曾经是湖中的一个岛。因为湖泊逐渐干涸,水位后退,就和岸边连在了一起,但依然保留着沙希岛(Shahi Island)的地名。在这座岛上埋葬着两个人,伊尔汗国开国君主旭烈兀(Hulagu)和他的儿子阿八哈(Abaqa)。
原本的乌鲁米耶湖中岛。本文图片均由作者拍摄
几个月前,我在伊斯坦布尔拜访了蒙古圣玛利亚教
堂,这座教堂名字中的“蒙古”就和旭烈兀和阿八哈有关。
拜占庭皇帝米海尔八世将女儿玛利亚嫁给伊尔汗国君主旭烈兀,希望换取两国的和平,以及旭烈兀帮助他对抗穆斯林。
在玛利亚前往伊尔汗国的路上,旭烈兀就去世了,于是玛利亚嫁给了旭烈兀的儿子阿八哈。
在阿八哈去世后,玛利亚从这里返回君士坦丁堡,从此隐居在蒙古圣玛利亚教堂中。
乌鲁米耶是一座很古老的城市,这里有一座可以追溯到耶稣基督年代的教堂。我找到了这座圣玛利亚教堂(Church of Saint Mary),很难得,教堂开放着,一位看管教堂的老人接待了我。教堂分成两部分,白色的高层建筑是日常用于宗教活动的新教堂,旁边较矮的是老教堂,院子里零散摆放着很多石刻,上面刻着亚述文经文、十字架和几何图形,过去教堂东侧是一片墓地,这些墓碑后来被挖了出来。
圣玛利亚教堂
老人打开教堂一个小门,门上面有亚述文铭文。我们低着头,沿着走廊进去,里面是低矮的地下空间,左右各有墓室,坟墓里是东方亚述教会的三位主教和俄罗斯东正教会的一位传教士。其中一座独立的坟墓属于Mar Elia主教。在他的童年,美国基督教会和俄国东正教会都在乌鲁米耶进行传教。他毕业于乌鲁米耶的美国教会学校,1894年前往纽约学习神学。乌鲁米耶的亚述主教带领教会在1898年皈依东正教,Mar Elia开始学习东正教内容。
圣玛利亚教堂的墓室
1904年日俄战争之后,俄国的权威受到动摇,高加索地区的穆斯林开始反叛,1911年俄军进入阿塞拜疆之后情况开始好转,1911年Mar Elia被任命为乌鲁米耶地区的主教。1914年之后,奥斯曼军队开始攻击乌鲁米耶地区的基督徒,Mar Elia一直在俄国和格鲁吉亚寻求帮助,一战结束后,他回到乌鲁米耶主持教会工作,直到1928年去世。我继续走进去,里面开阔了一点,有一个小小的祈祷所和祭坛,非常简单,除了文字雕刻之外,基本没有什么装饰,这也是亚述教堂的特点,不做特殊装饰。
在耶稣出生之前,这座教堂原本是一座琐罗亚斯德教的火神庙。神庙里的三位祭司看到一颗星星向东方移动,这是弥赛亚降临的标志,他们就前往伯利恒寻找耶稣基督。这三位祭祀就是基督教中的东方三博士。他们回到乌鲁米耶之后,把这座火神庙改成了基督教堂,耶稣出生地的伯利恒圣诞教堂是第一座教堂,这座就是第二座教堂。在一些资料中提到这座教堂在公元642年重建的时候,一位中国公主做出了贡献,她的名字被刻在教堂的墙上,但是我没有找到。我非常怀疑这个说法,因为古代的西方人习惯把他们认为很遥远的地方都称为中国。
在一战之前,这座教堂被俄国人改为东正教堂,上世纪六十年代被考古挖掘和修复后对外开放,现在这座教堂被东方亚述教会监管。亚述人是伊朗信仰基督教的民族,亚述教会是最早的一批使徒建立的东方教会的一部分。16世纪后,亚述教会分成两支,一支与天主教会融合,称为迦勒底天主教会(Chaldean Catholic Church);另一支依然保留传统的东方亚述教会(Assyrian Church of the East)称谓。到了19世纪,外国教会开始在乌鲁米耶传教,俄国向乌鲁米耶派出了东正教传道团,一些亚述人加入了东正教会。
现在在乌鲁米耶大概还有几千亚述人。一战期间,奥斯曼军队对亚述人进行了袭击,亚述人起初进行了激烈抵抗,但因为俄国军队撤离,他们遭到屠杀,大部分人逃到了德黑兰。德黑兰是伊朗亚述人最多的城市,在德黑兰有一座圣约翰教堂,是与天主教融合的迦勒底天主教会的教堂。我本想去拜访,但他们的弥撒只有基督徒可以进入。除了这两个教派之外,还有少部分亚述人属于五旬节派和福音派。
离开圣玛利亚教堂之后,我去拜访了两座清真寺。乌鲁米耶聚礼清真寺目前正在修缮中,我敲门进入参观。这座清真寺建于伊尔汗国时代,出土文物显示,这座建筑之前是一座火神庙,塞尔柱帝国时期改造成清真寺,圆顶能看出有塞尔柱风格。比较特别的一点是,这座清真寺的拱顶并不在清真寺的中央位置,而是在一端,整体是一个L形建筑。拱顶下方是三层拱门,目前拱顶部分正在维护,人们要在旁边的横排屋子里进行礼拜。
乌鲁米耶聚礼清真寺
另一座萨达尔清真寺(Sardar Mosque)是卡扎尔王朝时期修建的,外部有漂亮的彩色瓷砖。这座清真寺正面有一座高大的钟楼,拱形大门上方是弧形的精美瓷砖,清真寺的圆顶安装在12根八角形圆柱上,立柱上方有精美的雕刻。
萨达尔清真寺
乌鲁米耶还有一座建筑,是一座砖塔(Se Gonbad)。这座砖塔分成地上部分和地下室,入口处有三个库法体铭文,在波斯文中这座砖塔被叫做三个圆顶。砖塔外面有精美的石头雕刻,从铭文看,大概建于公元六世纪。这座建筑是圆柱形,除正面之外,其他部分是砖块组成的几何图形,建筑四面有小门,地下室与上部建筑分开,单独有一个不足一米的小门,二楼则要通过楼梯上。圆柱上部是一个包含墓室的建筑,有人认为这是一座琐罗亚斯德教的遗址。
探访伊朗西部⑤|大不里士:北方的革命者
探访伊朗西部④|舒什和舒什塔尔:古典时代的遗迹
探访伊朗西部③|两伊边境:战争与革命之火
探访伊朗西部②|伊斯法罕:帝国首都的外邦人
探访伊朗西部①|伊斯法罕:灰蒙蒙的半天下