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<section style="box-sizing: border-box;background-color: rgb(255, 255, 255);"><section class="Powered-by-XIUMI V5" style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section class="" style="margin: 10px 0%;box-sizing: border-box;"><section class="" style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;box-sizing: border-box;"><section class="Powered-by-XIUMI V5" style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section class="" style="margin: 10px 0%;box-sizing: border-box;"><section class="" style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;box-sizing: border-box;"><section class="Powered-by-XIUMI V5" style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section class="" style="text-align: center;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;"><section class="" style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;width: 100%;overflow: hidden !important;box-sizing: border-box;"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" x="0px" y="0px" 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style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">【北京规划建设】是由与《北京规划建设》杂志联合推出的栏目，这里有新认知与旧经验的碰撞，新媒体与传统媒体的聚合。《北京规划建设》创刊于1987年，迄今已有31年的办刊历史。期刊强调深邃的思想性、厚重的理论性、丰富的实践性及敏锐的新闻性。【北京规划建设】系列既有严谨洗练的学术论文，也有轻松活泼的随笔。你走，我不送你；你来，无论多大风雨，我都等你。</p></section></section></section><section class="Powered-by-XIUMI V5" style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section class="" style="text-align: center;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;"><section class="" style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;width: 100%;overflow: hidden !important;box-sizing: border-box;"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" x="0px" y="0px" viewbox="0 0 303.3 4.6" style="vertical-align: middle;max-width: 100%;box-sizing: border-box;" width="100%"><g style="box-sizing: border-box;"><g style="box-sizing: border-box;"><g style="box-sizing: border-box;"><g style="box-sizing: border-box;"><path d="M189.5,1.8c-1.4,0-2.7,0-4.1-0.3c-0.6-0.1-1.2-0.2-1.7-0.5c-0.3-0.1-1.5-1.3-1.3-0.4     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0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">】</span></span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">，提出“空间的亲和性”，布鲁诺在接受访问时指出:“空间自身拥有一种实质韵味(texture) ，也是一种构造(fabric) 。</span><span style="font-size: 14px;color: rgb(160, 160, 160);box-sizing: border-box;">【2】</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">”她认为这些实质韵味与构造，都是一种视觉感，在城市建筑的外在性，以及人与回忆框架的内在性，使公众空间与私人空间融合，城市建筑成为一种时间的艺术，创造了公众亲和性。</span></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;">我由此提出“空间亲和性”理念，我在《北京规划建设》杂志《空间亲和性与城市美学》<span style="font-size: 14px;color: rgb(160, 160, 160);box-sizing: border-box;">【3】</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">一文中，提出我对“亲和”的用法不只是英语intimacy那种意思，因这在西方文化脉络中是指男女相关的亲热，“我对‘亲和性’的了解是从中国文化来的，中国用‘亲和’的意思，是指人与人之间普遍的人性相交关系。中文‘亲’字带有家庭亲情意义，‘和’字指和谐，用在城市上，是指人与城市环境的关系是感到熟悉和亲切，城市的实质韵味与结构，使人回忆如在家一样，一个成功的城市规划，是使城市的居民，感到所住的城市是亲和的，令人舒适畅顺的，像与家中亲人在一起，因而人在城市中感到幸福。</span><span style="font-size: 14px;color: rgb(160, 160, 160);box-sizing: border-box;">【4】</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">”</span></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;">我又提出“城市美学”(Urban Aesthetics)理念，以亲和性建构城市的美感，城市建筑结构与人内心幸福追求结合，使城市成为人幸福的家，这是人与公众空间关系的美学。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;">中国有很多有文化风貌的旧城区，也有在旧城区周围，较陈旧的20世纪90年代前的现代建筑。这些在已建构了的旧现代区，住了很多小区的平民百姓，基本没有古文化风貌或特色艺术设计，若不迁拆的话，如何将之活化，恢复美感呢？在此，城市美学可表现为以美来重绘旧城，在其建筑、屋墙、围墙、地表、梯级、著名景点等，创作绘画与设计，使人民对自己的社区有美感与亲和性。且可在美学和艺术家指导下，邀请居住其社区中的社群，包括一家老少，共同参与绘画，美化社群的生活环境。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;">这种城市美学，是表达在社群中，形成一种“社群艺术”(community art)。所谓社群艺术，是指在公众地方的艺术创作，以社区及邻社为其美学的表现，表达人们对社区的改善期盼，也是叫市民参与的非形式普及艺术教育，共同重绘一个美丽的城市社区，也能使城市旧区活化翻新。期间使市民也成为艺术家，建立一群城市美化的社群，共同创造一个亲和的社区，自己又住在其中。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;">著名社群艺术家阿兰莉·高柏(Arlene Goldbard)指出:“我们是在一范式转化(paradigm shift)中，将文化的平常性(cultural commons)带到我们关注的核心：艺术与文化将赋予真正的价值，考验公民社会是否向前创发。最佳的创发容量由艺术去学习，包括社会的想象力(social imagination)，同理心(empathy )，即兴表现(improvisation)， 意识到文化的公民性、关连性及创意性(awareness of cultural citizenship, connectivity, and creativity)，这些都可以用来转化我们共同的故事，创发新可能性。<span style="font-size: 14px;color: rgb(160, 160, 160);box-sizing: border-box;">【5】</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">”这是政府与人民共同参与的社群美学，在城市规划中，这是不能忽视的因素。</span></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;">如何在城市规划中，推动旧区社群的美化呢？这在香港已有很好的经验，我在《北京规划建设》杂志中曾介绍过中国香港的艺术家林旭辉<span style="font-size: 14px;color: rgb(160, 160, 160);box-sizing: border-box;">【6】</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">，他曾推动“香港·美善之都”(Beautiful Hong Kong)运动，口号是“美学不单在于诱发美感，更重要是把和谐建立在个人心中”。目的是为了给全香港市民大众注入更多正能量，香港政府、艺术界、商界，以及不同小区人士携手合作，是一社群艺术计划，将壁画、3D阶梯画、地画、彩绘钢琴、水墨阶梯等带进小区。这是在城市社区的美学创作，与社区的政府和人民合作，共同绘出城市的新美感，使人对社区有亲和感，也有认同感，建造和谐。</span></p></section></section></section><section class="Powered-by-XIUMI V5" style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section class="" style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;overflow: hidden !important;box-sizing: border-box;"><p style="text-align:center"><img src="http://read.html5.qq.com/image?src=forum&q=5&r=0&imgflag=7&imageUrl=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/icKFe0wqE4eOVhJV1g8b8s6r5VicDz2mWTIfGewrCWbnsjfcZOBBWUYXTvibPcHiammnvI0luFlCtKHUODBfFGsm1Q/640?wx_fmt=jpeg" style="max-width:100%;" /></p></section><p><br  /></p></section><section class="Powered-by-XIUMI V5" style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section class="" style="box-sizing: border-box;"><section class="" style="text-align: justify;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;"><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">林旭辉的理念，是美学落实在人民生活中，他接受访问时说：“艺术，不是高高在上。”又说:“不是在拍卖行卖到几千万的画，或者威尼斯双年奖那些，才叫艺术，一般市民觉得与我无关，终使建造了西九龙文化区，硬件不论多美，无人去同样无用”。“终使是大师画的画，复制成print，贴在天桥让公众践踏，若可吸引到人，产生好奇甚至主动入艺术馆观赏，这就是它的价值。</span><span style="letter-spacing: 0px;font-size: 14px;color: rgb(160, 160, 160);box-sizing: border-box;">【7】</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">”正因他这落地的艺术，使美学与城市旧区美化相关。</span><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;">林旭辉没读很多书，中二辍学，父母离异，十几岁就加入黑社会，成为香港的所谓“古惑仔”，在油麻地舞厅做高利贷（香港称“放贵利”），但有一次向一个男人收数，见到对方痛哭，他就良心发现，问自己“如果这是我父亲，我会怎样？”遂决心改变，脱离黑社会，通过宗教信仰洗净内心，见朋友画画，跟着学打发时间，最初买书自学，后来参加校外课程，结果发现了自己有艺术天赋和创意。拿起画笔每日练14小时，先是做商业广告、电影海报，还有婚纱摄影。设计电影《秋天的童话》三个主角并列的合成照，开始成名，成为艺术创作人。由全职创作人到艺术顾问，周游列国考察主题公园设计。感到香港艺术不落地，遂创地画艺术，在街板、广场、阶梯与社区中心的墙壁上画画，又组织学生参与共同绘画，致力于青少年美育的工作，备受好评，带来社区美化之风，改进了香港城市的面貌。特别一些老旧区，本已老化和变得丑陋，一时变得美观而有生气。网民互相转贴，旅游网形容是“城市秘景”。由此形成香港城市到处都有的艺术。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;">林旭辉批判西方当代艺术已成为一堆垃圾，把自然与人割裂为碎片，一些只重商品化，一些展示空洞痛苦，一些展示对历史文化的揶揄与否定等。他说：“现在的艺术家已不再追求真善美。<span style="font-size: 14px;color: rgb(160, 160, 160);box-sizing: border-box;">【8】</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">”他觉得：“最大的苦难，莫过于现代家庭的支离破碎，最亲密的家人互相伤害。</span><span style="font-size: 14px;color: rgb(160, 160, 160);box-sizing: border-box;">【9】</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">”他的艺术要回到社群，回到人民大众，回到城市的具体美化，重建和谐的家庭与社区。</span></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;">林旭辉见西方艺术的猥琐，要在中国这未被后现代西方艺术文化污染的净土上，创造真善美的艺术，且在香港这城市的不同社区中，以社群艺术来带动群众及青少年，以真善美来教育社群，共同美化城市。他创设社群艺术，特色是由一群艺术工作者带领，使青少年可参与城市社区美化的过程，借个人和集体艺术创作，让学生亲手将内心的梦想家园呈现。透过小区环境的创设，学习理解不同群体的需要，以更广阔的视角来思考如何建设共融小区。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;">林旭辉在2013年创“灵美创意培育基金”，就是教育青少年集体去美化社区，主旨说：“我们深信，孩子的健康成长，有赖妥善的教导方法。知性、智慧的增加，与感情、情绪和品格的成长必须同步，两者并有互助互补的关系。香港教育的应试文化侧重知识学习，忽略品格、情意及正向价值的培育，所孕育出来的孩子反成缺乏学习兴趣、不懂疏导求学压力及情绪。世界各国学者早已一致认同，通过艺术教育从小培育儿童，能帮助孩子的智慧与品格得到平衡、全面的发展。……灵美创意所办的培育课程及小区活动正是以全面发展为方向，以品格为目标，以艺术作导引，为儿童装备健康的身心灵面对日后各种挑战。<span style="font-size: 14px;color: rgb(160, 160, 160);box-sizing: border-box;">【10】</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">”</span></p></section></section></section><section class="Powered-by-XIUMI V5" style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section class="" style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;overflow: hidden !important;box-sizing: border-box;"><p style="text-align:center"><img src="http://read.html5.qq.com/image?src=forum&q=5&r=0&imgflag=7&imageUrl=http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/icKFe0wqE4eOVhJV1g8b8s6r5VicDz2mWTlQBLbKMB30ju7iavE4LjfHt13IUPBlg0phdWjo5HGOZVsrZS1pDFp2g/640?wx_fmt=jpeg" style="max-width:100%;" /></p></section><p><br  /></p></section><section class="Powered-by-XIUMI V5" style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section class="" style="box-sizing: border-box;"><section class="" style="text-align: justify;box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;"><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">这基金会抱负是“推动多元艺术教育，平衡侧重学术的社会文化；将正向价值带给下一代，让好品格伴随孩子成长”；使命是“透过多元艺术创作与儿童同行，全面培育儿童的灵性、美德、创意及意志”。有趣的是，按这艺术创作方向，城市的美化成为教育孩子的工具。林旭辉在香港推动的艺术，不但成为一种城市美学，与城市各区美化相关，且也推动社群参与艺术及城市美化，由此教育下一代，这是艺术、教育、社区重建与城市规划结合，从美学推动政府与人民共建未来的活动。</span><br style="box-sizing: border-box;"  /></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;">2016年，这基金会推动联校社群艺术与艺术教育活动——My DreamHouse.Our Dream Community，香港新界大埔作为此艺术活动启动的第一个小区，得到大埔中学校长会赞助及鼎力支持，联系了超过11所中小学约100名学生参与。以工作坊、集体创作及展览等形式进行，让学生透过废物材料作为创作素材，创造一个自己心中梦想的社区模型，在艺术家及教育家的带领下亲身体验创作的乐趣，体会艺术即生活，生活即艺术，并从创作过程中将内心的梦想呈现及思考梦想与实践、个人与小区等关系，从而培养正面价值观及生活态度。这项目陆续于大埔区及全港十八区学校举办。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;"><strong style="box-sizing: border-box;">总结香港这种城市美学与社群艺术的经验，有以下特点：</strong></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;"><span style="text-decoration: underline;box-sizing: border-box;">一是这种城市美学，是城市美化、旧社区活化、艺术创作、社群参与及青少年教育的结合。可带来官民亲和沟通，社区群众和谐，家庭亲子共聚的效果。</span></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;"><span style="text-decoration: underline;box-sizing: border-box;">二是可在城市建立空间的亲和性，通过群众参与的艺术设计使社区及城市整体产生亲和感，使人民认同，爱家爱城爱国。</span></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;"><span style="text-decoration: underline;box-sizing: border-box;">三是可建立城市文化和不同社区的灵魂及价值，代表人民社群的心思。</span></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;">对于中国来说，中国城市规划已追上世界水平，而美育也已成为国策，2015年《国务院办公厅关于全面加强和改进学校美育工作的意见》<span style="font-size: 14px;color: rgb(160, 160, 160);box-sizing: border-box;">【11】</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">中指出：“把培育和践行社会主义核心价值观融入学校美育全过程，根植中华优秀传统文化深厚土壤，汲取人类文明优秀成果，引领学生树立正确的审美观念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激发想象力和创新意识、拥有开阔的眼光和宽广的胸怀，培养造就德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”</span></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;">基本原则是:“坚持改革创新，协同推进。加强美育综合改革，统筹学校美育发展，促进德智体美有机融合。整合各类美育资源，促进学校与社会互动互联，齐抓共管、开放合作，形成全社会关心支持美育发展和学生全面成长的氛围。<span style="font-size: 14px;color: rgb(160, 160, 160);box-sizing: border-box;">【12】</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">”</span></p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;">若能将城市美化与美育结合，由市政府作全盘规划，推动不同部门合作，动员青少年及各区社群参与美化城市，就可“促进学校与社会互动互联，齐抓共管、开放合作，形成全社会关心支持美育发展和学生全面成长的氛围”。建立健康和谐的城市与社区文化。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;margin-bottom: 10px;">林旭辉是亚洲最早将地画、壁画及阶梯画与美育结合的艺术家之一，他的意念已被国内一些地区所接受，如四川教育局已聘他为顾问，建立大中华中西区美育中心；广东佛山市也聘他建大中华粤港澳大湾区美育中心。这将城市美化与美育结合的工作，可能使中国成为城市美化的全球先锋。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section></section></section><section class="Powered-by-XIUMI V5" style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section class="" style="box-sizing: border-box;"><section class="" style="box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;">注释</p></section></section></section><section class="Powered-by-XIUMI V5" style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section class="" style="box-sizing: border-box;"><section class="" style="font-size: 14px;color: rgb(160, 160, 160);box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;">【<span style="line-height: 22.4px;letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">1</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">】 Giuliana Bruno，Public Intimacy:Architecture and the Visual Arts，MIT Press, 2007</span></p><p style="box-sizing: border-box;">【<span style="line-height: 22.4px;letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">2</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">】 Marquard Smith，Visual Culture Studies:Interviews with Key Thinkers，SAGE Publications Ltd，2008，p.147</span></p><p style="box-sizing: border-box;">【<span style="line-height: 22.4px;letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">3</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">】 《北京规划建设》，2017年第05期</span></p><p style="box-sizing: border-box;">【<span style="line-height: 22.4px;letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">4</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">】 同上</span></p><p style="box-sizing: border-box;">【<span style="line-height: 22.4px;letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">5</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">】 Arlene Goldbard，“The Cultural CommonsLies Hidden in Plain Sight” ，On The Commons，December 2013.</span></p><p style="box-sizing: border-box;">http://www.onthecommons.org/magazine/cultural-commons-lies-hidden-plain-sight#sthash.Z9KkvdEf.jNXd7cGD.dpbs</p><p style="box-sizing: border-box;">【<span style="line-height: 22.4px;letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">6</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">】 《北京规划建设》，2016年第01期.p134-136</span></p><p style="box-sizing: border-box;">【<span style="line-height: 22.4px;letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">7</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">】 收数古惑仔(黑社会人)变艺术家绘出贴地艺术.《萍果新闻》. 2015年10月18日，记载的原文是用广东话，今笔者将之译为普通话。</span></p><p style="box-sizing: border-box;">【<span style="line-height: 22.4px;letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">8</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">】 《文化中国》.加拿大：2001年3月号.p.24</span></p><p style="box-sizing: border-box;">【<span style="line-height: 22.4px;letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">9</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">】 同上.p.25</span></p><p style="box-sizing: border-box;">【<span style="line-height: 22.4px;letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">1</span><span style="line-height: 22.4px;letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">0</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">】 参考灵美创意培育基金网站http://www.abcfoundation.org.h</span></p><p style="box-sizing: border-box;">【<span style="line-height: 22.4px;letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">1</span><span style="line-height: 22.4px;letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">1</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">】 《国务院办公厅关于全面加强和改进学校美育工作的意见》.国办发〔2015〕71号.索引号：000014349/2015-00160</span></p><p style="box-sizing: border-box;">http://www.gov.cn/zhengce/content/2015-09/28/content_10196.htm</p><p style="box-sizing: border-box;">【<span style="line-height: 22.4px;letter-spacing: 0px;box-sizing: border-box;">12</span><span style="letter-spacing: 0px;line-height: 1.6;box-sizing: border-box;">】 同上</span></p></section></section></section><section class="Powered-by-XIUMI V5" style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section class="" style="text-align: center;margin-right: 0%;margin-left: 0%;box-sizing: border-box;"><section class="" style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;width: 100%;overflow: hidden !important;box-sizing: border-box;"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" x="0px" y="0px" viewbox="0 0 303.3 4.6" style="vertical-align: middle;max-width: 100%;box-sizing: border-box;" width="100%"><g style="box-sizing: border-box;"><g style="box-sizing: border-box;"><g style="box-sizing: border-box;"><g style="box-sizing: border-box;"><path d="M189.5,1.8c-1.4,0-2.7,0-4.1-0.3c-0.6-0.1-1.2-0.2-1.7-0.5c-0.3-0.1-1.5-1.3-1.3-0.4      c-0.4-0.4-1.2-1.2-1-0.1c0.1,0.4,0.6,1,0.6,1.4c0,0.1,0,0.3,0,0.4c0,0.1,0,0.2,0,0.4c0,0.4-0.5,1-0.6,1.3      c-0.2,1.1,0.6,0.3,1-0.2c-0.1,0.9,1.1-0.2,1.3-0.4c0.5-0.2,1.2-0.4,1.7-0.5c1.3-0.3,2.7-0.3,4.1-0.3c2.8,0,5.5-0.1,8.3-0.1      c1.8,0,97.5-0.1,99.1,0.4c0.6,0.2,1.7,0.8,2.4,0.5c0.9-0.4-0.5-0.9-0.8-1.3c0.2-0.4,1.7-0.9,0.8-1.3c-0.6-0.3-1.8,0.3-2.4,0.5      c-1.7,0.5-97.3,0.4-99.1,0.4C195,1.9,192.3,1.8,189.5,1.8z" 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style="box-sizing: border-box;"><section class="" style="font-size: 14px;color: rgb(160, 160, 160);box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;">作者：梁燕城</p></section></section></section><section class="Powered-by-XIUMI V5" style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section class="" style="box-sizing: border-box;"><section class="" style="text-align: justify;font-size: 14px;color: rgb(160, 160, 160);box-sizing: border-box;"><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;">我本是研究中西哲学的学者，但在钻研抽象理念的同时，也投身参与中国的发展二十余年，入过农村关爱贫困学生，也在城市服务支持农民工子女的教育，亲身体验到中国由贫到富的艰巨过程，不断在中国实际处境中做哲学反思。期间反省中国城市高速发展的不少问题，关注如何保持城市的文化灵魂，遂一方面研读当代城市学的思路，一方面在古典文化中找寻过去的智慧，而且因住在西方二十多年，也到过四十多个国家考察，深明城市发展带来的危机，参考各地克服危机的经验，为此写了好些文章，包括探讨人文北京、人文上海、走出城市的精神荒园、建立后现代的义人城市、从城市的创造性破坏到创造性更新、走出枷锁的城市等。盼能抛砖引玉，引发各方反省。</p><p style="white-space: normal;box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;"  /></p></section></section></section><section class="Powered-by-XIUMI V5" style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section class="" style="box-sizing: border-box;"><section class="" style="font-size: 14px;color: rgb(160, 160, 160);box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box;">原文发表于《北京规划建设》杂志2018年第1期。</p><p style="box-sizing: border-box;">获授权微信首发，如需转载请联系本号。</p><p style="box-sizing: border-box;"><br  /></p></section></section></section></section>
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