2016年8月20日社区营造沙龙 合影
编者按:
留耕文化“都市田园”社区营造沙龙于2016年下半年开启,由空间更新与社区营造领域有识之士与社区居民互动,社长有幸受邀成为第三期分享嘉宾,而此沙龙也成为我个人学习社区营造的公开课。更有意义的是Community Garden 社区花园,利用城市闲置及需改善用地营造实践出都市自然与儿童友善环境的范型——由市民参与共建共享共有的可食地景与食物森林,实现社区资源的有效共享与邻里融合。不止是空间上的营造,更是社会关系的重塑!经“社区花园促进会”授权,特分享此系列沙龙记录。(陈艳燕)
视频摄影制作/张艺潆
【导言】
本次沙龙,系留耕文化社区营造系列公益沙龙第一场。沙龙力邀业界先锋和有识之士与社区居民互动,旨在推动都市社区空间营造与邻里融合,倡导身体力行的绿色有机生活,以小而慢的方式渗透实施,实现社区资源的有效共享。
【主持人】刘悦来博士
【主办】创智天地 留耕文化(四叶草堂 + 方寸地生态农艺市集)
【协办】上海利群社会工作事务所 泛境设计Pandscape
【支持】正荣公益基金会
【本系列沙龙倡导】零排放 垃圾分类
【致谢】本沙龙真诚感谢“你好,社区”项目的支持
于海教授 亲下厨红烧排骨
一个主题沙龙的有趣,除了空间布局,互动形式,更大程度上,仰仗于主题分享的嘉宾,他的学识,他的风趣,他hold得住场,因为有他。
于海老师是这样的人物,容易带入你玩。
幸运,“社区营造沙龙”系列,2016年8月20日首期开讲,就请到他,复旦大学社会学教授于海。
名校名师开讲,来到社区,于教授就不愿意只是讲讲。早在沙龙之前时,于教授就明确了,“我带食材来,现场烧于式红烧排骨。”
沙龙空间里,飘着红烧排骨香气
且不论沙龙主题的吸引,还是闻着红烧排骨的飘香,但至少,来者皆向着他而来,皆欢迎。
正如于教授说,“不在乎我讲了什么,重在大家能来,在一起交流、碰撞。”
四个旧集装箱改造的创智农园,周六午后,六十多位,陆续汇集,更有自江浙奔赴,各地来各领域的人儿,同一时空,你我终于看见、寒暄相识,带上相谈的期许。
小朋友嘉禾和妈妈
财大社区居委会的吴主任也在场交流
这一时刻我要记录
眼光都盯着那:红烧排骨于式秘制的分享
听着会心笑笑
那一句呢,大伙笑得如此开心
《》社长林德福先生也来啦
同步,红烧排骨开始炖上。这不只是吃,在于教授的阐述里,食物代表了人的友善和亲情,食物不光是味道。
食物概括为三个字,一个是养,养人;一个是味,我国讲究食物服侍身体,法、意、美、德等国可能都比不上;三是“和”,中国人吃饭是讲人际关系。
以食、味,代入空间、连接人际,于此沙龙主题氛围,已经是众人在共同营造了,有你有我,我们的交互,这个空间才有了意义。
正如,于教授已经指出,“社区的社,是社群的概念,区就是空间的概念。所以,光有一个空间,大家住在一起,还很难说是社区。让人的活动变成一个人境互动的一种活动,变成彼此有欣赏,彼此有分享,甚至有嘲讽,才是我们需要的社区。”
感谢每一位能来,你来了,就是在参与空间营造,也因为你的言与行,这一次社区沙龙才有这边有意思。
谢谢有你。期待再会。
【于海教授 现场语录】
我们原来是有社区没空间,因为住得很紧,反倒让人和人之间的联系紧密起来,不管是情愿还是不情愿。而今天,我们有空间了,但你发现没社区了。这话或许夸张一点,愿以引起对社区的关注。
上海里弄,于海老师供图
什么东西是社区中真正关键的东西,什么东西是我们人生当中真正依恋不舍的东西?第一是味道,跑到哪里都会想到它。第二个是气味。第三个是声音。
还有一个东西忘不了,空间中的那些物理的,比如建筑、街角、街区,人本身就是一个空间。我们生活在不同的建筑里,建筑有材料、有质感、有立面。比如石库门,我们从小的眼光就是被这样的房子浸润和熏陶出来的,它是我们可以触摸的历史。
住在一起并不自动成为社区,只听开门声,不听敲门声的住区,没办法让人生成休戚与共的社区感。只有社会性、空间性的内在结合而促成联系的社群互动的地方,社区才名至实归。
夜聊,刘悦来老师摄影
大家老批评上海人小市民,但是现在小市民找都找不到,小市民有小市民生长的地方,任何人群、物种都要有他的栖息地。上海小市民的栖息地在哪里?
旧城改造,让人们逃离了和邻居挤在一个灶炉间烧饭的粘稠关系,今天不再有邻家小孩的勾肩搭背、嬉戏追逐,也很少女人间的蜚短流长与暗中较劲。没有女人与女人间的暗中较劲,这世界还丰富吗?隔壁王家阿姨穿了一件碎点白花的连衫裙,回去跟老公说要去买一件红的……
这就是生活,有互动、有遭遇、有比较的世界里的真实活动,人之间的恩怨互动有时候不免烦人、不免喧嚣,但如果没有了,也失去了社区。人与人之间的分享和欣赏,也使个人获得存在感,获得肯定。
便于互动的空间 ,于海老师供图
米歇尔·德·塞托,在他的著作《日常生活的实践》:“城市的故事始于地面上的脚步,它们有数量,但却是一种不同系列的数量,我们数不出这个量,因为构成它的每一个单位都是质的,一种融合了触觉感知和运动学试验的风格,它们的集合是数不胜数的个性的集合,脚步游戏是对空间的加工,它们造就了种种场所,在此意义上,步行的运动技能形成了,其存在确实造就了城市的真实体系之一。
要营造各种各样的便于人们表达发展互动分享的空间,才能够把我们所说的人跟人之间的活动、人跟人之间的关系做出来。我们提出城市生活经验的问题,特别需要空间的品质,需要空间移动的自由,存在的舒适,感知的丰富,交往的便利,意义的确认。
便于行走闲坐的空间,于海老师供图
当然,这些都被认为是积极的空间品质,带来积极的空间经验,他们彼此是不是内在一致,比如说我们追求空间移动的自由,可能会强调机动性,而会忽略空间中的人最重要的活动:行走。
房子该拆的、该改的还是要拆要改,我们真正心疼的或珍惜的是什么?什么样的破坏是我们最不忍的损失?是与石库门在一起的悲欢离合、心理感受、生命见证,是由石库门的格局、尺度而铺展开的人与人的恩怨接触和人情往来。
今天,让我们失落的是这样烦人的恩怨接触也不可得了。是石库门这种熟人世界教化人性和发展人格的社会化力量和机制,今天的住宅获得了物理的舒适性和方便,却实实在在地损失了人文性和社会性,这是我们从石库门的破坏中真正痛惜的。
今天我们重建我们的社区,不能只是砖块的世界,也要将石库门曾经有的那种邻里构造、社会联系、人性温软通过新的空间构造重建出来,如此我们推倒的、必须推倒的石库门,不妨碍我们仍然多少承继着石库门的一丝文脉和气息,这是城市更新最要创造和维护的人文社会空间。
人跟人联系起来,才会有社区,才会有故事,才会有前途,才会有孩子社会化的情景,妈妈带着孩子在沙坑边上,让他随便想象。你让孩子在这里玩,有摔打,没有损伤,才会有锻炼。
于海老师供图
期待沙坑的一代,刘悦来老师摄影
原来说我是生在红旗下,长在红旗下,是红领巾的一带。我们可以提出一个概念,这些孩子未来是“沙坑的一代”,就是说他们有充分的户外活动,有充分的和其他孩子在一块儿玩的伙伴经验。这里面有教育,有成长,有理念。
社区复兴的主体是居民,当年轻人与同伴结成跑团,把跑步做得风起云涌时;当大妈与老姐妹走出家门,把广场舞跳得热火朝天时,我们是否意识到,这既代表着改革开放后个人自主生活的兴起,也代表着个人活动的集体谋划和实践。
青年跑团和广场舞的民间组织化,是全新的社会动员,代表着社区复兴的主体力量。获得个体存在感、重塑社群归属感,是社区之所以为“社区”而不是“小区”共同体的要义所在。
相关于海老师的文章
于海:市容环境与人文尺度,《文汇报》2003年6月24日
于海:城市呼唤人文空间,《解放日报》2009年8月16日
于海:上海崛起的空间故事,《中国国家地理》2010年12月
于海:上海城市更新的空间生产及空间叙事,《上海城市管理》2011
于海:草根公益带来怎样的社会改变,《解放日报》2013年8月30日
于海:数字经济与互动社区,《解放日报》 2014年8月17日
……
除署名外,所有图片/刘悦来老师
速记/李震宇
编辑/蒋晓娟
创智农园
(Knowledge & Innovation Community Garden,简称)
位于上海市杨浦区伟康路129号对面,是上海市第一个位于开放街区中的社区花园(Community Garden)。
农园由瑞安集团创智天地主办,留耕文化整合四叶草堂和方寸地管理运营,属于杨浦区绿化和市容管理局绿化管理创新实验点。
留耕文化
传播都市农耕文化,让社区多因快乐和参与。
“你好,社区”
是由正荣公益基金会发起的城市社区营造项目。
项目以公共空间营造和自然教育为两大立足点,依托社区书院和社区农园,整合城市NGO资源,为社区提供创新公益服务,同时引导居民参与运营公共空间,开展多元的社区公共行动,凝聚社区力量,营造健康、互助的城市新社区。
上海社区花园促进会(筹)
上海社区花园促进会(Shanghai Community Gardening Association,简称SCGA)由一群有志于推动社区园艺与社区营造的伙伴儿发起,旨在多元有序推进上海社区花园发展,包括但不限于选址、规划、设计、营造与维护。
社区花园(Community Garden)是以社区绿色空间为载体,以公众参与为主要力量,旨在调动社会各层面积极因素参与社会公共事务,倡导绿色生活,是社区营造的绿色起点和象征物,是创新、协调、绿色、开放、共享在社区层面的绝佳落地实践点,是生态文明建设在都市区的缩影。
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