“当下拆迁之风盛行,许多古村落在改造中将居民全数迁出,显得毫无生气。那么想要保护古村落,如何有选择地迁出原住民?”
朱光亚:古村落本身是一个活着的遗产,如果把居民跟房子分割开来,很容易产生问题。有时候我们必须要迁出一部分居民,这就涉及到如何定位改造目标的问题。目前指导古村落开发的都是政府领导,大多追求经济效益最大化。既然要求有业绩,他们会招商找开发公司进行旅游开发。原住民自己做的民宿并不能达到开发商的标准,这种情况下他们设置了一个前提条件——不将原住民迁出就无法搞旅游,只有迁出,才能进行商业运作。
所以必须改变目前的古村落保护与开发的模式,并进一步改变对保护目标的认识,才能解决原住民的迁出问题。
“当大部分青壮年都进程务工寻求出路,古村落空巢现象严重,‘如果人不在里边住,所有的村庄都是没有生命的。’原住民是古村落的魂,如何留住他们?”
朱光亚:空壳化是全世界普遍存在的一种现象。原住民不是说想留就能留住的,城里人有钱了,能不让乡下的人挣钱吗?农村条件相对而言比较差,城市环境较好,年轻人家里头守不住才导致的空壳化。但是,“城市,让生活更美好,农村就随它去吧”这样的观念是不对的
从整个社会经济发展规划方面考虑的话,有些村子的人离开了,就不要去留他们了,这些不太好的村子几乎已经变成了废墟。有些好的村子,开发商会过来买,并把居民全部迁走,继而进行商业规划,原住民也是留不住的。
但是还有些村子,区位不错,农民的生活水平也好,农田很多也还在经营农业。对于这种村落来说,如果村里只剩下老人和孩子,那就会成为导致社会不安定的社会问题。这不是长久之计,因此古村落的保护和开发要为他们的青壮年回来创造条件。只要他们觉得在家里和在城里一样挣钱,心里头肯定会安定下来。
“空巢现象随之而来造成的结果会是传统建筑无人维护、传统文化无人继承,许多民间传统技艺面临着失传的危境。当会传统建造技艺的老人们也离开,古村落建筑的建造技术的传承应该走向何方?”
朱光亚:我们国家几十年都在探索这个,也做了一些努力。比如设立非物质文化遗产传承人,给他们一定的名誉,再加上部分的补贴。但是他跟别人一比,一个月赚得很少,就会不想干了。所以就算老人愿意传授,年轻人也不太愿意去学。
传统建筑工艺与现代工艺比起来,人力投入多,效率很低,做出来的成品就跟艺术品差不多,却也不能按艺术品计算造价,几乎没有竞争优势。
所以,国家要给传承人和非物质文化遗产找出路的话,就需要结合一定的市场需求(这部分尤其重要),来制作相应的成品,并通过完善国家相关方面的制度保证传承人的利益。