《西方文明的文化基因》
[加拿大]梁鹤年
生活·读书·新知 三联书店
2014
——摘自本书
理性主义源于法国,在欧洲三十年战争期间逐渐成熟【理性主义成熟的标志是笛卡尔1637年《论方法》的出版和1641年《第一哲学沉思》的出版】。1648年三十年战争结束,威斯伐利亚和约签订,法国取代西班牙称霸欧洲。理性主义适逢其会,成为欧洲主流学说。法国国王路易十四和宰相马萨林延续了前任路易十三和宰相黎塞留的政策,对内集中王权,对外维护法国利益。路易十四在位期间,先对内击败了投石党人,后对外进行了法荷之战、英国继位之战、西班牙继位之战。路易十四对艺术的支持,创造了法国文艺复兴最辉煌的年代。1682年,法国王庭搬入凡尔赛宫,法国进入鼎盛时期。源于法国的理性主义在欧洲广泛传播,荷兰的斯宾诺莎和神圣罗马帝国的莱布尼茨延续着理性主义的薪火,甚至英国哲学家培根、霍布斯、洛克等人也深受理性主义的影响。但是,路易十四在位期间的长年战争严重消耗了法国国力。路易十五接任时,法国霸权开始衰落。同时期的荷兰海上霸权旁落,神圣罗马帝国步入末期,而英国开始建立日不落帝国。理性主义受到经验主义的挑战。
参考文献
[1] 梁鹤年. 西方文明的文化基因[M]. 北京: 生活·读书·新知 三联书店, 2014.
作者:韩汉白,加拿大女王大学,博士研究生
理性主义与经验主义
洛克是经验主义的创始者,他认为人类所有的思想和观念都来自或反映了人类的官能(senses)经验,分为两种,即分别通过官感(perception)和反省(reflection)得出的理念(ideas)。官感来源于官能感受外部世界,而反省则来自心灵观察本身。与理性主义者不同的是,洛克强调这两种官能是知识的唯一来源。洛克还将官能划分为简单官能和复杂官能,不过并没有提供合适的区分标准。
但理性主义代表大师之一的笛卡尔说,当我们分析上帝的存在时,我们心中就有一个强烈的观念,相信存在着一个绝对的完美;在分析世界的存在时,我们强烈地、清楚地相信万物的存在,世界的存在。这些观念比如上帝、灵魂、道德原则、数学几何公理等,都是天赋的,在我们心中是自然存在的,而不是来源于感觉,因为感觉是不可靠的;并且这些天赋的真理是我们推理演绎其他复杂事理的基础。所以笛卡尔是真的“致知”。
洛克反对天赋理念。他认为人的心灵一开始就像一张白纸,上面没有任何记号,没有任何观念,而向它提供精神内容的是经验(即官能),也就是说,一切观念和记号都来自后天的经验,他说“我们的全部知识是建立在经验上的,知识归根到底是导源于经验的”。洛克的个人经验使他明白,不同经验会使人有不同理念,他的个人际遇衍生出日后的“实用”立场,所以洛克的“致知”是为了“致用”,去应付尘世的、日常的生存[1]。
英国在七年战争(1756—1763)中击败法国,开始了欧洲霸主地位,而代表英国体系的洛克理论正好取代了法国体系的理性主义[1],洛克的政治理念成了西方主流政治理念。他的宪政民主政治,“自然权利”的人,主张捍卫人的生命、自由和财产权等政治理念,也都深远地影响了美国、法国、英国等西方国家。
作者:邱燕,广州大学建筑与城市规划学院,讲师
理性主义鼻祖笛卡尔创造出直觉的演绎法。其中,推理的前提是普遍,推出的结论是个别,结论蕴含在前提中。即凡是一类事物所共有的属性,其中的每一个别事物都必然具有这个共有的属性,所以从一般中能够推出个别。只要推理的前提是真实的,联结各分支的关系链正确,那得出的结论就是可靠的。据说,当年门捷列夫在制作化学元素周期表时,就是根据元素周期规律演绎推理出几个尚未发现的新元素的存在,之后都得到了科学的证实。当然,演绎法并非认识真知的唯一方法。经验主义者把真理建立在感觉经验的基础上,他们借助归纳推理的方法去求真。归纳法是从观察、实验和调查所得的个别事实中概括出一般原理的思维方式和推理形式,其主要环节是归纳推理,特点是从个别推出一般。
但是,演绎与归纳并非对立,而是演绎中有归纳,归纳中包含演绎。演绎要以归纳为基础,演绎推理所依据的前提——一般性知识来源于经验归纳的结果。笛卡尔认为,演绎前提来自“直觉”,并认为需要通过普遍怀疑的方法对人类的一切知识加以怀疑,直至找到清楚明白的真理。普遍怀疑的过程其实就是归纳。而演绎又是归纳的前提,因此人们在归纳分析的过程中通常要借助演绎得到的知识(真理或一般性知识)作为指导。我们在科研的时候,也往往运用演绎推理对我们经实验数据归纳的结论加以论证。可见,演绎与归纳互为条件,相互包含。
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编辑:顾春雪
排版:张祎娴
——to be continued——