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何谓“品峙”
▲ 州城图 [清乾隆四十八年(1783年)《高邮州志》]
从历史实践来看,“品峙”尤重对城市山水人文环境格局的整体考量与点化提升;通过精选城址内外不同方位上极具视觉焦点和文化象征意义、且具有内在空间联系的3处关键用地,巧营亭、台、楼、阁、塔等标志空间,并精心推敲3处标志空间的彼此呈景关系与组合意象,着力创造“崇体势”“振文风”“壮观瞻”且“鼎立互望”的一方格局胜景。纵观各地城市的实践历程,“品峙”格局或一次性建成,或累代接续而成;在此过程中,历代文人雅士不断为之赋予内涵和新意,使之成为集萃地方山水、建筑、文章、故事的人文标识体系,构成控引城市人文格局秩序有序发展的恒久坐标。
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“品峙”的传统规划实践
湖南常宁,“山秀水环,衡湘胜境”,形势颇佳。古人结合城郊风景佳地巧营三塔,创造出“三塔鼎立抱城”的特色格局。具体而言:营城者乃于城东山环水抱之地修建上吉塔,因其“规制宏敞,高插云霄”,遂为一方人文胜景。其后,营城者于城南营建崇文塔,以“补山川之缺陷”,形成“邑之文运所关”之标志空间;亦于城西汇水之地修筑培元塔,“以为砥柱,与崇文塔对照,增峙文风”。三塔既成,彼此交相辉映,共成“锁双江口合流之水”“控白面石远峙之山”的特色景观秩序,极大提振了城市的整体格局意境。
▲ 常宁县城图 [引自清同治九年(1870年)《常宁县志》]
▲ 太平府当涂县城池图 [引自清乾隆二十三年(1758年)《太平府志》]
江西浮梁,其地“二水环流,诸峰玉立”,形势极佳。古人顺应山形水势,营建文昌塔与两座文峰塔,形成特色“品峙”格局。论及其要:营城者乃择城南之最高山营建文峰塔,以增助山川形势并昭显人文;文峰塔“拔翠于穹寰间…俨乎擎天之玉栋”,遂成一邑人文标志。其后,营城者亦择城东金鳌山巅与城西“清流环绕,竹木幽翳”之佳地,分别修筑文峰塔与文昌塔;塔成后,“文峰卓然”,共成“一邑胜境”。浮梁三塔在构图秩序上彼此呼应,并皆遥映城内学宫,由此形成“三塔品峙”“以映学宫”的精妙秩序,构成备受当地崇尚的标识性人文景观。
▲ 县城之图 [引自清乾隆四十八年(1783年)《浮梁县志》]
山东惠民,其地踞“九河之汇,五垒之居”。古人结合城市用地形势,于高起之地营建文、武双台,并于城北建凤凰台,形成“三台互望”“鼎足而峙”的特色人文秩序。论及其要:营城者乃结合城内“蜿蜒如山阜”之地修筑凤凰台,形成可统揽四围景致的标志空间;亦择文庙东、西两侧“耸然而特出”之地,分别修筑文台和武台,创成可“凭高眺远,察灾祥而审要害”的人文大观;双台“对峙郡城,形胜胥具”。此三台呈“品”字形布局,于城内巍然高耸,共成邑中“屹然鼎峙”的人文胜景,被邑人列入当地八景。后人作诗记曰:“培植科名景暗含,双台文武峙东南,凤凰飞去空留迹,台已无三尚记三”。
▲ 城垣图 [引自清光绪十二年(1886年)《惠民县志》]
江西赣州,古为赣州府,其地“宅江西上游,当五岭要会”。古人结合郡内高地巧营郁孤台、八境台与拜将台,共成“三台鼎峙”的格局秩序。具体而言:营城者乃结合城南“崇墉方广”之地修筑拜将台,形成重要文化标识;亦择城西“郁然孤特,为一郡之冠冕”之要地修筑郁孤台,形成“高标矗立”“关一郡文运”的人文地标。同时,古人精选城北“俯临章贡”之佳地,巧营八境台,登临其上可统揽“章贡二水,东西襟带,玉虹翠浪,掩映四时”,足供人们“凌空览眺,荡涤心胸”。此三台在空间上遥相鼎立,共成提振城市格局的人文胜景。苏轼、辛弃疾、文天祥等历代名人于此题咏,清人将之凝练提升而列入赣州八景,由此形成极具地域文化共识和景观特色的人文标志体系。
▲ 赣州历史格局要素在现代地形中的分布示意
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(图片来源:720云)
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主持:王树声
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好多人说不能很方便找到我了
其实把咱们“城市规划”置顶就可以啦
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