第一章 绪论
第二章 园林的生成期(商、周、秦、汉)
第一节 总说
第二节 中国古典园林的起源
第三节 商、周
第四节 秦
第五节 西汉的皇家园林
第六节 东汉的皇家园林
第七节 汉代的私家园林
第八节 小结
第三章 园林的转折期(魏、晋、南北朝)
第四章 园林的全盛期( 隋、唐 公元589-960
第五章 园林的成熟期(一)
第六章 园林的成熟期(二)
第七章 园林的成熟后期
第八章 结语
主要讲述了朝代的更迭,本初不做赘述。学过历史的人都知道。
中国古典园林的雏形起源于商代,最早见于文字记载的是“囿"和“台",时间在公元前11世纪,也就是奴隶社会后期的殷末周初。
囿:殷末周初的帝王为了避免因进行田猎而损及在耕的农田,乃明令把这种活动限制在王畿内的一定地段,形成“田猎区”。邦田指王畿内的公私田猎之地,以材木为藩篱并设立禁令使当地人民加以守护。“囿"便是王室专门集中豢养禽兽的场所。官员主管家畜的放牧事宜在囿的广大范围之内,为便于禽兽生息和活动,需要广植树木、开凿沟渠水池等。有的还划出一定地段经营果蔬,囿除了为王室提供祭祀、丧纪所用的牺牲、供应宫廷宴会的野味之外,即在囿里面进行游观活动。囿的游观功能虽然不是主要的,但已具备园林的雏形性质了。
台:即用上堆筑而成的方形高台,台的原初功能是登高以观天象、通神明,因而具有浓厚的神秘色彩。在生产力的水平很低的上古时代,对许多自然物和自然现象都怀着畏敬的心情加以崇拜,这种情况一直到文明社会的初期仍然保留着。山是人们所见到的体量最大的自然物,巍峨高耸仿佛有一种拔地通天、不可抗拒的力量。台是山的象征,有的台即削平山头加工而成。高台既摹拟圣山,人间的帝王筑台登高,也就可以顺理成章地通达于天上的神明。因此帝王筑台之风大盛,传说中的帝尧、帝舜均曾修筑高台以通神。
囿和台是中国古典园林的两个源头,前者关涉栽培、圈养,后者关涉通神、望天。也可以说,栽培、圈养、通神、望天乃是园林雏形的源初功能,游观则尚在其次。
园,是种植树木(多为果树)的场地,西周时,往往园、圃并称,其意亦互通场圃应是供应宫廷的公营果园或蔬圃。春秋战国时期,由于城市商品经济发展,果蔬纳人市场交易,民间经营的园圃亦相应地普遍起来,更带动了植物栽培技术的提高和栽培品种的多样化,同时也从单纯的经济活动逐渐渗人人们的审美领域。老百姓在住宅的房前屋后开辟园圃,既是经济活动,还兼有观赏的目的。
台、囿、园圃的本身已经包含着园林的物质因素,可以视为中国古典园林的原始雏形。那么,促成生成期的中国古典园林向着风景式的方向上发展的主要的社会因素则是人们对大自然环境的生态美的认识一一一一山水审美观念的确立。
除了社会因素之外,影响园林向着风景式方向上发展的三个重要的意识形态方面的因素一一一天人合一思想、君子比德思想、神仙思想。
天人合一思想:
由“天人合一”衍生出来的天人谐和的思想影响及于人们对山林川泽的认识,于原始宗教的自然崇拜之中羼人了人的某些属性,体现着人对大自然的一定程度的精神改造。这种思想感情又赋予人们以朴素的环境意识一一一保护山林川泽的生态环境。
正由于天人谐和的哲理的主导和环境意识的影响,园林作为人所创造的“第二自然",里面的山水树石、禽鸟鱼虫当然是要保持顺乎自然的“纯自然"状态,从而明确了园林的风景式的发展方向。两晋南北朝以后,更把人文的审美融注到大自然的山水景观之中,形成中国风景式园林“本于自然、高于自然”、“建筑与自然相融糅”等基本特点,贯穿于此后园林发展的始终。明代造园家计成在《园冶》一书中提出“虽由人作、宛自天开"的论点,从某种意义上来说也就是天人谐和思想的传承和发展。
君子比德思想:
君子比德思想导源于先秦儒家,它从功利、伦理的角度来认识大自然。在儒家看来,大自然山林川泽之所以会引起人们的美感,在于它们的形象能够表现出与人的高尚品德相类似的特征,从而将大自然的某些外在形态、属性与人的内在品德联系起来。这种“人化自然”的哲理必然会导致人们对山水的崇敬,大自然的山水美由于体现着人的内在品德而具有生命的意义,人们不仅对山水的形体、色彩、音响等作纯形式美的观赏,而且更注重其社会文化的内涵。
神仙思想:
神仙思想产生于战国末期,盛行于秦、汉。战国末际正当奴隶社会过渡到封建社会的新旧制度转轨时期,神仙思想的产生主要即由于这个动荡时代的苦闷感。人们欲逃避自己所不满意的现实。当时旧制度旧信仰解体,思想比较解放,形成百家争鸣的局面,也最能激发人们幻想的能力,借助于神仙这种浪漫主义的幻想方式来表达破旧立新的愿望。
秦汉之际,民间已广泛流布着许多有关神仙和神仙境界的传说。其中以东海仙山和昆仑山最为神奇,流传也最广,成为中国的两大神话系统。
园林里面由于神仙思想的主导而摹拟的神仙境界实际上就是山岳风景和海岛风景的再现,这种情况盛行于秦汉时的皇家园林,对于园林向着风景式方向上的发展,当然也起到了一定的促进作用。
一、殷、西周时期殷、周时的王、诸侯、卿士大夫所经营的园林,可统称之为“贵族园林”。它们未完全具备皇家园林性质,但却是后者的前身。
园林建置
1.从偃师商城、安阳殷墟的布局和宫室建筑的情况来推测,当有园林建置的可能。宫城已经形成中轴线, 宫室区的建筑群已略呈南北中轴线进深的坛台、宗庙、朝、寝的序列,大体上具备后世皇家宫廷总格局的雏形了,商朝后期已经有相当大的木构架建筑。
2.当时园艺技术所达到的水准为造园提供了一定的物质条件。
3.园林植物配置的素材得到极大丰富。
园林建筑典型代表
“沙丘苑台”“沙丘苑台”为殷纣王修建,位于朝歌城内。它不仅是圈养、栽培、通神、望天的地方,也是略具园林雏形格局的游观、娱乐的场所。
“灵囿、灵台、灵沼”为周文王所建,位于丰京城郊。灵囿、灵台、灵沼三者鼎足毗邻,总体上构成规模宏大的略具雏形的贵族园林。
特点
初具游玩、娱乐的功能。园林的主要赏观对象为动物,植物的观赏功能不突出。
二、春秋战国时期诸侯国商业经济发达,全国各地大小城市林立。城市工商业发展,大量农村人口流人。居住在大城市里的帝王、国君等贵族们为避喧嚣便纷纷占用郊野山林川泽风景优美的地段修筑离宫别馆,从而出现宫苑建设的高潮。
春秋战国时期,也正是奴隶社会到封建社会的转化期。诸侯国势力强大,周天子的地位相对式微。诸侯国君摆脱宗法等级制度的约束,竞相修建庞大、豪华的宫苑,其中的多数是建置在郊野的离宫别苑。
园林特点
这一时期城乡差别扩大,于是帝王、贵族们纷纷修筑离宫别馆,从而出现宫苑建设的高潮。台与苑结合、以台为中心而构成贵族园林的情况较为普遍。这时的宫苑,尽管也还保留着自上代沿袭下来的诸如栽培、圈养、通神、望天的功能,但游观的功能显然已上升到主要的地位。观赏对象从早先的动物扩展到植物,甚至宫室和周围的天然山水也被囊括其中。
园林代表
章华台章华台又名章华宫,始建于楚灵王六年,位于古云梦泽内,总面积达220万平方米。章华台规模宏大,台上建筑装饰辉煌富丽,台的三面为人工开凿的水池环抱着,临水而成景。
姑苏台始建于吴王阖闾十年,位于姑苏山上。这座宫苑全部建筑在山上,因山成台,联台为宫,规模极其宏大,宫苑的建筑极为华丽。它们的选址和建筑经营都能够利用大自然山水环境的优势,并发挥其成景的作用。园林里面的建筑物比较多,包括台、宫、馆、阁等多种类型,以满足游赏、娱乐、居住乃至朝会等多方面的功能需要。这两座著名的贵族园林代表着上代囿与台相结合的进一步发展,为过渡到生成期后期的秦汉宫苑的先型。
秦在公元前221年灭六国、统一天下,建立中央集权的封建大帝国,由过去的贵族分封政体转化为皇帝独裁政体。园林的发展亦与此新兴大帝国的政治体制相适应,开始出现真正意义上的“皇家园林"。
“大咸阳规划”
1.范围包括渭水的北面和南面两部分的广大地域。渭北包括咸阳城、咸阳宫以及秦始皇增建的六国宫,渭南部分即扩建的上林苑及其他宫殿、园林。
2.布局特点利用甬道等交通道路的联系手段,参照天空星象,组成一个以咸阳宫为中心、具有南北中轴线的庞大的宫苑集群。庞大的宫苑集群突出了咸阳宫的总绾全局的主导地位,其他宫苑则作为后者的烘托,犹如众星拱北极。它体现了人间的皇帝的至高至它体现了皇权的至高无上以及天人合一的哲理。
3.阿房宫阿房宫在秦惠王时已草创,秦始皇三十五年在原基址上作了扩大,成为渭南的政治中心,是皇帝日常起居、视事、朝会、庆典的场所。阿房宫通过复道连接于北面的咸阳宫和东面的骊山宫,形成以阿房宫为核心的辐射状的交通网络。
以阿房宫为核心的渭南宫苑集群作为“大咸阳规划”的一部分,实际上相当于咸阳的外郭城的延伸。重要的宫殿以及闾里、工商业区都向渭南发展,“表南山之巅以为阙”意味着以终南山为外郭城南缘之象征。
4.典型建筑
上林苑上林苑原为秦国的旧苑,秦始皇加以扩大、充实,是当时最大的皇家园林。苑内最主要的一组宫殿建筑群即阿房宫。上林苑内有圈养野兽的兽圈,树木繁茂,还开凿了许多人工湖泊。
宜春苑宜春苑位于陛州(即今西安东南之曲江),苑内林木蓊郁、水景绮丽。秦时建“宜春宫”作为皇帝在宜春苑内游赏、游猎时歇憩之所。
梁山宫梁山宫始建于秦始皇时,在渭水北面的好畴县境内。这一带山水形胜,环境优美,气候凉爽,为避暑之胜地。
骊山宫形成以阿房宫为核心的辐射状的交通网络骊山宫骊山宫拉于临潼县南面之骊山北麓,其苑林的范围包括骊山北坡之一部分。这里林木茂盛、风景优美,山麓还有温泉多处,秦始皇经常临幸沐浴、狩猎、游赏。
林光宫林光宫为秦二世所建,在今淳化县甘泉山之东坡。甘泉山风景优美,是避暑休闲胜地。
兰池宫修建目的兰池宫是为满足秦始皇接近神仙的愿望,摹拟海上仙山的形象修建而成,它引渭水为池,池中堆筑岛山,乃是首次见于史载的园林筑山、理水之并举。开启了西汉宫苑中的求仙活动之先河。求仙成为此后皇家园林的又一功能。
琅琊台琅琊台以台为主体,仍然保持着上代的“高台榭”的传统,类似吴国的姑苏台。宫苑规模宏大,所据山海风景秀丽迷人。
西汉初年,朝廷遵循与民休养生息的政策当时,上林苑已荒芜,高祖遂把苑内的一部分上地分给农民耕种,其余的仍保留为御苑禁地。汉武帝时削平同姓诸王,地主小农经济空前发展,中央集权的大一统局面空前巩固,儒、道互补共存。经济、政治、意识形态的相对平衡维系着封建大帝国的强盛和稳定。
泱泱大国的气派、儒道互补的意识形态影响及于文化艺术的诸方面,产生了汉赋、神话、现实与幻想交织自画、神与人结合的雕刻等等。园林方面当然也会受到这种影响,再加上当时的繁荣经济、强大国力以及汉武帝本人的好大喜功,皇家造园活动遂达到空前兴盛的局面。
西汉的皇家园林大多分布在近郊、远郊、关中以及关各地,它继承了秦代皇家园林的传统,保持其基本特点而又有所发展、充实。
西汉具有代表性的宫苑
一、上林苑
汉武帝于建元三年在秦之上林苑的基础上扩建的,它南达终南山、北沿九峻山和渭河北岸,地跨西安市和咸宁、周至、户县、蓝田四县的县境,是中国历史上最大的一座皇家园林。
1.山水上林苑的外围是终南山和九峻山,关中的八条大河贯穿于苑内,自然景观极其恢宏、壮丽。除“关中八水”外,有天然湖泊十处,较大的人工湖泊四处。
昆明池昆明池位于长安城的西南面,面积约一百余公顷。昆明池有训练水军、水上游览、渔业生产基地以及蓄水等多种功能。
太液池太液池在建章宫内,池中筑三岛摹拟东海三仙山。
琳池
影娥池
2. 动植物
上林苑有丰富的天然植被,还有大量人工栽植大量的树木、花草及水生植物,一些南方以及西域的植物品种亦得以引进苑内栽植。上林苑既有大量的一般动物,还有不少珍禽奇兽以及许多外国的动物。一般的野兽放养在各处山林之中供射猎之用,但也建有许多兽圈。
3.苑
苑即园林,上林苑共有三十六处“园中之园”,其中大部分是武帝时期及以后陆续兴建的,一般都建置在风景优美的地段作为游憩的场所
4.宫
宫即宫殿建筑群。上林苑内的宫殿建筑群以建章宫的规模最大,属朝宫的性质;其余大多作为特殊用途,主要有:
扶荔宫位于长安城的东郊一带,相当于一处温室植物园。
宣曲宫汉武帝时建成,相当于音乐演奏厅。
犬台宫是当时豢养猎犬和观看跑狗的场所。
葡萄宫在周至县境内,汉武帝时兴建。葡萄宫是一处专为引进葡萄而加以培育繁殖的园场建筑,有时也暂作接待外宾的馆合。
长杨宫位于上林苑西部,是为皇帝狩猎、演武服务的。
台上林苑仍然沿袭先秦以来在宫苑内筑高台的传统。一般由挖池的土方或者木材堆垒而成。有登高观景、通神明、查符瑞、候灾变、天文观测等功能。
观观是汉代对体量比较高大的非宫殿建筑物的通称,是一种具有特定功能和用途的建筑物。上林苑内有二十一观,其中白鹿观、豫章观等较为有名。
生产基地上林苑内设作坊多处,调集工匠制造各种工艺品和日用器物,供应宫廷和皇室的需要。苑内一些膏腴之地以及圈占的农民庄田,后来又陆续租赁给贫民、官佃奴耕种,从事粮食作物的生产。
上林苑特点:1.上林苑是一个范围极其辽阔的天然山水环境。在这个环境里面,除了大量的宫苑建筑之外,还有皇帝的狩猎区、放牧大量御马的牧场、庞大的工、农、林、渔业生产基地等等,都需要足够的原野、山林、川泽。那么,当初扩建上林苑的范围何以如此之广,规模何以如此之大,也就不难理解了。
2.上林苑内的建筑(宫、苑、台、观等)就其已知的数量而言它们在这个辽阔的天然山水环境内的分布显然是极其疏朗的,间距也很人,一般需乘马车和骑马方能当日往返。这种疏朗的、随宜的“集锦式"总体布局,与秦代上林苑之建筑比较密集,复道、甬道相连成网络的情况全然不同。
3.上林苑是一座多功能的皇家园林,具备生成期古典园林的全部功能一一一游憩、居住、朝会、娱乐、狩猎、通神、求仙、生产、军训等。此外,苑内还有帝王的陵墓,如白鹿原上的汉文帝灞陵、汉宣帝杜陵等。
二、甘泉宫
甘泉宫位于甘泉山(今陕西淳化县境内),始建于秦代;汉武帝元狩三年修复并扩建甘泉宫,其后又陆续建成许多殿宇,形成一组庞大的建筑群。主要宫殿甘泉宫建筑群的主要殿宇除台室及泰畴坛之外,还有甘泉殿(前殿)、紫殿、迎风馆、高光宫、长定宫、竹宫等,周围缭以宫墙。功能甘泉宫兼有求仙通神、避暑游憩、朝会仪典、政治活动、外事活动等多种的功能,类似后世的离宫御苑。军事地位甘泉宫的地理位置十分重要,因此它也是一处军事设防和屯兵的重镇。
三、未央宫
未央宫帝、后妃居住的地方,类似后来的“宫城”,未央宫有内垣和外垣两重宫墙。内垣的四面设司马门,外垣因西、南两面紧邻城墙,故只设东阙和北阙二门。
布局构造未央宫总体由外宫、后宫两部分组成。宫内有两条横贯宫城的东西干道,将未央宫划分为南、中、北三部分,南部和中部相当于“外宫”,北部相当于“后宫”。外宫和后宫都有石渠之水贯穿,还分布着人工堆筑的土山,园林气氛较浓郁。
四、建章宫
建于武帝太初元年,与未央宫相邻,两座宫殿之间建立了阁道跨越城墙以方便交通。建章宫为上林苑内的主要宫殿之一,它保留了上代的囿、台结合的余绪,具备多种功能。建章宫有外围宫墙和内垣,外围南墙设正门“闾阖”,亦名“璧门”;南垣亦设正门“圆阙”。建章宫北部以园林为主,南部以宫殿为主。
代表性建筑
宫殿建筑建章宫的大朝正殿为前殿,建在高台之上,与东面的未央宫前殿遥遥相望。宫内另有枍诣宫、天梁宫、奇华殿和鼓簧宫等。
太液池太液池位于建章宫的西北部。太液池中堆筑了三个岛屿,象征东海的瀛洲、蓬莱、方丈三仙山。太液池岸边种植多种植物,池中也多水生植物,池边平沙动物成群,水上有各种形式的游船。
重要意义建章宫北部以园林为主,南部以宫殿为主的总体布局成为后世“大内御苑”规划的滥觞。建章宫的园林一区是历史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家园林。此后“一池三山”作为皇家园林的主要模式沿袭至清代。
五、兔园
又称梁园、东苑,为梁孝王刘武所建,位于睢阳城东郊的平台。兔园规模宏达,并具备了人工山水园的全部要素:山、水、植物、建筑。兔园为孝王养士之所,因而园内的建筑物多以文人名流所居而命名。它以其山池、花木、建筑之盛以及人文之荟萃而名重于当时。
南越王御苑址御苑为南越王赵佗所建。御苑的主体部分应为大水池和石渠,水景是苑中主要景观。御苑石渠及大水池的平面形状系模仿天上北斗七星的排列。御苑作为西汉皇家园林的实物遗存具有十分珍贵的价值。
宫苑的区别
宫以宫殿建筑群为主体,山池花木穿插其间,“宫”与“苑”浑然一体;也有的把部分山池花木扩大为相对独立的园林一区,呈“宫”中有“苑”的格局。
苑一般建置在郊野山林地带,规模宏大。宫殿建筑群散布在辽阔的具有天然山、水、植被的大自然生态环境之中,呈“苑中有“宫”的格局。
离宫别苑的特点
1. 西汉的离宫别苑体现了西汉宫廷造园的审美核心——皇家气派,其雍容华贵之美在后代宫廷造园的实践中都有着不同程度的体现。
2. 离宫别苑的生产功能占着重要位置,与皇室的生产活动、经济运作紧密相关,是一处兼有游赏等多种功能的生产性的经济实体。西汉时,某些皇家园林与某些官营的农、林、牧业生产基地都使用同样的称谓。上林苑囊括了诸多生产、经济活动项目。
3. 西汉皇家通过园林的理水来改善城市的供水条件,在中国古代城市建筑史上是一项开创性的成就。之后,历代首都均把皇家园林用水与城市供水结合起来考虑,并作为城市规划的一项主要内容。隋唐的长安、洛阳,北魏的洛阳,南朝的建康,宋代的开封,元代的大都,明清的北京等著名的古都,率皆如此。
西汉末年,天下大乱。经过王莽短暂的篡位,起自宛、洛一带的地方割据势力、豪族大地主刘秀建立东汉王朝,公元26年定都洛阳,是为汉光武帝。
东汉中期以后,贵族、官僚、豪强地主兼并土地的情况已经非常普遍。形成封建大地主庄园一一具有一定范围的经济实体。在一个庄园范围内,不仅田地属庄园主所有,就连山林川泽地也往往为其所霸占。庄园的主要经济活动是多种经营的农业,还有各种手工业,主要为满足庄园主自身的需要,是一种自给自足的自然经济。在庄园内,庄园主与生产劳动者之间存在着很强的人身依附关系。大的庄园主为防止农民反抗,一方面利用宗族血缘关系笼络人心,另一方面又修筑坞堡,拥有私人地主武装。
东汉后期,大地主庄园在组织农业生产方面虽曾起过一定作用,但由于庄园不仅拥有相当雄厚的自给自足的经济实力,还拥有相当强大的私人武装,因而随着它的长足发展,必然导致国家出现分裂割据的局面。东汉末年军阀、豪强割据状态的形成,即是与这种大地主庄园经济的发展分不开的。
东汉建国初期,朝廷崇尚俭约,反对奢华,故宫苑的兴造不多。到后期,统治阶级日益追求享乐,桓、灵二帝时,除扩建旧宫苑之外,又兴建了许多新宫苑,形成东汉皇家造园活动的高潮。同时,也为老百姓带来无穷的祸害。
东汉的皇家园林与西汉皇家园林相比,数量较少且规模较小。但园林的游赏功能已上升到主要地位,因而比较注意造景的效果。
洛阳城东汉洛阳扩建秦代城垣,城内分南宫和北宫两区,此外还有永安宫、濯龙园等宫苑。宫廷建筑所占比重较少且集中于北半部,城市布局趋于严谨,功能分区更为合理。
开凿漕渠,引洛水进入洛阳以通漕和补给城市用水,形成一个比较完整的水系。绝大多数御苑均能够开辟各种水体,因水而成景,在一定程度上促进了园林理水技艺的发展。东汉洛阳的城市规划较之西汉已有所改进,为中国封建社会中期的都城规划开创了先河。
上林苑和广成苑是兼有狩猎、生产基地性质的园林。东汉皇帝的狩猎活动很少,皇室宫廷供应的绝大部分已不再仰给于皇家园林。因此,东汉上林苑的规模比西汉长安上林苑小得多,甚至有朝议认为应将广成苑之用地分与贫民。
东汉皇家园林特点
总的看来,东汉的皇家园林数量不如西汉之多,规模远较西汉为小。但园林的游赏功能已上升到主要地位,因而比较注意造景的效果。郊外宫苑的使用率似乎并不高。
1.西汉时期的私家园林
西汉初年,朝廷崇尚节俭,私家园林较为少见。武帝以后,贵族、官僚、地主、商人广治田产,私家园林的情况屡见于文献记载。到西汉后期,私家园林的修建更趋奢华成风。
西汉地主小农经济发达,政府虽然采取重农抑商的政策,但由于商品经济在沟通城乡物资交流,供应皇室、贵族、官僚的生活享受方面起着重要作用,由经商而致富的人不少。大地主、大商人成了地方上的豪富,民间营造园林已不限于贵族、官僚。豪富也有造园的,而且规模也很大。
2.东汉时期的私家园林
东汉初期,经济有待复苏,社会上尚能保持节俭的风尚。中期以后,吏治腐败,外戚、宦官操纵政权,贵族、官僚敛聚财富,追求奢侈的生活。
除了建在城市及其近郊的宅、第、园池之外,郊野的一些庄园也融入了一些园林化的经营,表现出一定程度的朴素的园林特征。东汉中后期私家园林的修建之风盛行,十分奢靡。
“园圃”第一,“园圃”有深林绝涧,有若自然,具备浓郁的自然风景的意味。园内的山水造景是以具体的某处大自然的风景作为蓝本,不同于皇家园林的虚幻的神仙境界。园内假山即以“十里九坂”的延绵气势来表现二崤之险峻恢宏,假山上的深林绝涧亦为了突出其险势。这种假山构筑方式,可能是中国古典园林中最早见于文献记载的。
豪强庄园
庄园远离城市,进行着封闭性的农业经营和手工业生产,相当于一个个在庄园主统治下的相对独立的政治、经济实体。
“坞”是一些拥有武装力量的则成为独立性更强的特殊庄园,是由坞主组织宗族和属下居民屯聚一起而据险自守的有军事设防的庄园。
隐士庄园隐士庄园主多半为文人出身,重视居处生活与自然环境的关系,尤为关注后者的审美价值。因而隐士庄园往往有意识地去开发内部的自然生态之美,延纳、收摄外部的山水风景之美,从而形成园林化的庄园。它不仅是生产、生活的组织形式,也是“别墅园”的雏形。东汉的庄园经济则为隐士们提供了田园牧歌式的庇托之所。庄园既是物质财富,也是精神家园;隐逸不仅与山林结缘,而且也开始与园林发生了直接关系。
生成期的中国古典园林,从萌芽、产生而逐渐成长,持续了将近1200年。大致可以分为三个阶段:一、商周,二、秦、西汉,三、东汉。
商、周是园林生成期的初始阶段,天子、诸侯、卿士大夫等大小贵族奴隶主所拥有的“贵族园林”相当于皇家园林的前身,但尚不是真正意义上的皇家园林。
秦、西汉为生成期园林发展的重要阶段,相应于中央集权的政治体制的确立,出现了皇家园林这个园林类型。它的“宫”、“苑"两个类别,对后世的宫廷造园影响极为深远。
东汉则是园林山生成期发展到魏晋南北朝时期的过渡阶段。
总的说来,生成期的持续时间很长,但园林的演进变化极其缓慢,始终处在发展的初级状态。包括以下三方面:
一、尚不具备中国古典园林的全部类型,造园活动的主流是皇家园林。私家园林虽已见诸文献记载,但为数甚少而且大多数是摹仿皇家园林的规模和内容,两者之间尚未出现明显的类型上的区别。园林的内容驳杂,园林的概念也比较模糊。
二、园林的功能山早先的狩猎、通神、求仙、生产为主,逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。但无论天然山水园或者人工山水园,建筑物只是简单地散布、铺陈、罗列在自然环境中。建筑作为一个造园要素,与其他自然三要素之间似乎并无密切的有机关系。因此,园林的总体规划尚比较粗放,谈不上多少设计经营。
三、由于原始的自然崇拜、山川崇拜、帝王的封禅活动,再加上神仙思想的影响,大自然在人们的心目中尚保持着一种浓重的神秘性。儒家的“君子比德"之说,又导致人们从伦理、功利的角度来认识自然之美。对于大自然山水风景,仅仅构建了低层次的自觉的审美意识。在园林里面所进行的审美的经营毕竟尚处在低级的水平上,造园活动并未完全达到艺术创作的境地。