第一章 绪论
第二章 园林的生成期(商、周、秦、汉)
第三章 园林的转折期(魏、晋、南北朝)
第四章 园林的全盛期( 隋、唐)
第五章 园林的成熟期(一)(宋)
第一节 总说
第二节 东京、临安
第三节 宋代的皇家园林
-东京 临安
第四节 宋代的私家园林
-中原 江南 文人园林的兴盛
第五节 宋代的寺观园林
第六节 宋代的其他园林
第七节 辽、金园林
第八节 小结
第六章 园林的成熟期(二)(元、明、清初)
第七章 园林的成熟后期
第八章 结语
(一)、发展背景
1.中国的封建社会到宋代已经达到了发育成熟的境地。朝廷明令撤销土地兼并的限制,无论官田或私田,法律上均许可买卖。私田佃农制成为惟一的法定形式,取得了农业生产上的绝对统治地位。相应地,地主小农经济空前巩固,持续发展直到明清。
2.中唐到北宋,是中国文化史上的一个重要的转化阶段。在这个阶段里,作为传统文化主体的儒、道、释三大思潮,都处在一种蜕变之中。儒学转化成为新儒学一一一一理学;佛教衍生出完全汉化的禅宗;道教从民间的道教分化出向老庄、佛禅靠拢的士大夫道教。
3.从两宋开始,文化从一种内向封闭的境界中实现着从总体到细节的不断自我完善。与汉唐相比,两宋士人心目中的宇宙世界缩小了。研究中国封建社会中承上启下的各种文化现象,宋代实为一个关键时期。
(二)、园林作为文化的重要内容之一,当然也不例外。它历经千余年的发展亦“造极于赵宋之世"而进人完全成熟的时期。作为一个园林体系,它的内容和形式均趋于定型,造园的技术和艺术达到了历来的最高水平,形成中国古典园林发展史上的一个高潮阶段。这种情况之以出现,自有其特殊的历史背景。
1.宋代与地主小农经济十分发达的同时,城市商业和手工业亦空前繁荣,资本主义因素已在封建经济内部孕育。像东京、临安这样的封建都城,传统的坊里制已经名存实亡。高墙封闭的坊里被打破而形成繁华的商业大街。而宋代却又是一个国势羸弱的朝代,处于隋唐鼎盛之后的衰落之始。北方和西北的少数民族政权辽、金、西夏相继崛起,强大的铁骑挥戈南下。宋王朝经历靖康之难,南渡江左,以割地赔款的屈辱政策换来了暂时的偏安局面。城乡经济的高度繁荣;则无论统治阶级的帝王士大夫或者一般庶民,都始终处于国破家亡的忧患意识的困扰中。社会的忧患意识固然能够激发有志之士的奋发图强、匡复河山的行动,同时相反地也导致了人们沉湎享乐、苟且偷安的负面心理。而经济发达与国势羸弱的矛盾状况,又成为这种心理普遍滋长的温床,终于形成了宫廷和社会生活的浮荡、侈靡和病态的繁华。上自帝王,下至庶民,无不大兴土木、广营园林。皇家园林、私家园林、寺观园林大量修建,其数量之多,分布之广,较之隋唐时期有过之而无不及。
2.城乡经济高度发展,带动了科学技术的长足进步。宋代的科技成就在当时世界上居于领先地位,四大发明均完成于宋代,在数学、天文、地理、地质、物理、化学、医学等自然科学方面有很高成就。建筑技术方面,李明仲的《营造法式》和喻皓的《木经》,是官方和民间对当时发达的建筑工程技术实践经验的理论总结。园林的观赏树木和花卉的栽培技术在唐代的基础上又有所提高,已出现嫁接和引种驯化的方式。
3.宋代重文轻武,文人的社会地位比以往任何时代都高。知识分子的数量陡增,城镇商人以及富裕农民中的一部分也有了文化而侧身于知识界。文官执政可说是宋代政治的特色。这固然是宋代积弱的原因之一,但却成为文化发展繁荣的一个重要因素。文官多半是文人,能诗善画的文人担任中央和地方重要官职的数量之多,在中国整个封建时代没有任何朝代能与之比拟。文化方面的这些特殊情况刺激了文人士大夫的造园兴趣,他们有的参与园林的规划设计,文人士大夫的造园活动大为开展,民间的士流园林得以更进一步文人化,则又促成“文人园林”的兴盛。皇家园林亦更多地受到民间的影响,比起隋唐它们的规模变小了、皇家气派也有所削弱,但规划设计则趋于清新、精致、细密。
4.中唐以后,诗词无论在内容和风格上都发生了明显的变化。开始关注山居、田园闲适生活的品赏和身边琐事的吟咏。
到了宋代,诗词完全失去盛唐的闳放、波澜壮阔的气度,主流已转向缠绵悱恻、空灵婉约。宋代士大夫知识分子阶层出于对国家社会的责任感而激发出强烈的爱国意识,成就了许多光照千秋的爱国诗篇,但这类诗篇毕竟只占诗人们的作品中的很小一部分。园林诗和园林词已成为宋代诗词中的一大类别。
5.在宋代的文人士大夫阶层中,除了传统的琴、棋、书、画等艺术活动之外,品茶、古玩鉴赏和花卉观赏也开始盛行。它们作为文人的共同习尚,大大地丰富了文人生活艺术的内容,交织构成文人精神生活的主体。而进行这些活动需要有一个共同的理想场所,这个场所往往就是园林。因此,前者的盛行必然促成后者的发达。
宋代园艺技术发达,花木的观赏较之唐代也更普遍地进人文人士大夫的精神生活领域。
一、东京
原为唐代的汴州,五代时,后梁、后晋、后周先后建都于此地。东京地处中州大平原,具有经济上的优势,却无险可守。鉴于此,北宋采取两京制,建都东京和西京(洛阳)。
1. 东京的皇城规划模式东京的规划沿袭北魏、隋唐以来的皇都模式,共有三重城垣:宫城、内城、外城,每重城垣之外围都有护城河环绕。(1)外城又称新城,略近方形,为民居和市肆之所在,设城门13座。(2)内城又称旧城,除部分民居市肆外主要为衙署、王府邸宅、寺观之所在,设城门七座。(3)宫城又称大内,为宫廷和部分衙署之所在,周长五里,城门六座。
2. 东京的街巷制由单纯的政治中心演变为商业兼政治中心。(1)北宋中期以后,城市内部取消包围坊里和市场的围墙,把若干街巷组织为一“厢”,每厢再分为若干“坊”。(2)住宅和店铺均面临街道建造,汉唐以来传统的封闭坊里制已名存实亡。内城、外城的主要街道除天街外几乎都是商业大街。(3)沿热闹街市的铺面房屋多为二三层,尤以酒楼为多。为防火,设有火警观察哨和军巡铺屋。
4.东京的分区规划结构形式(1)宫城位于全城的中央,南部排列着外朝的宫殿,西面有与之平行的两组殿堂,外朝之北为寝宫与内苑。殿宇群组的规划既保持严整的布局,又显示其灵活精巧的特点。(2)宫城南北中轴线的延伸即作为全城规划的主轴线。整个城郭的各种分区,基本上均按此轴线为中心来布置。(3)蔡河、汴河、金水河、五丈河这四条河流贯穿东京城,跨河修建的桥梁,形成便捷的水运交通,促进物资交流和商业繁荣。
二、临安其前身为杭州,宋室南迁,作为“行在”。濒临钱塘江、连接大运河,水陆交通非常方便,是南宋的政治、文化中心、最大的商业都会。
1. 临安的双重改造(1)政治上,按首都规格,将原治所城市改造为国都城市。(2)经济上,将原地区性的商业都会扩展为全国性的商业中心城市。(3)双重改造,重在经济,这是推动城市规划制度变革的关键,也是临安的都城建设不同于以往都城建设之以政治为主导的最大特点。
2. 具体的改造和建设措施临安是在吴越和北宋杭州的基础上,增筑内城和外城的东南部,加以扩大而成。(1)增筑内城。皇城之内的宫城直到南宋末年才全部建成。宫城包括宫廷区和苑林区。保持着御街——衙署区——大内的传统皇都规划的中轴线格局,但宫廷在前、衙署在后。(2)外城的规划采取新的市坊规划制度,着重于城市经济性的分区结构。(3)对西湖加以疏浚和整治。历代官员中,苏轼整治成效最大。南宋进一步整治西湖,“西湖十景”由此形成。
宋代的皇家园林集中在东京和临安两地,园林的规模和造园的气魄,不如隋唐,但规划设计的精致则过之。园林的内容比之隋唐较少皇家气派,更多地接近于私家园林。
一、宋代的皇家园林
1.东京的皇家园林比较著名的为北宋初年建成的“东京四苑”(琼林苑、玉津园、金明池、宜春苑),以及宋徽宗时建成的延福宫和艮岳。
大内御苑1).后苑原为后周之旧苑,位于宫城之西北。苑内的主要殿堂为崇圣殿、太清楼,另有两阁三亭。经内宫墙之两重门出入后苑,苑内有龙舟和巨石。
2).延福宫(1)南邻宫城,北达内城北墙,东西宫墙即宫城东西墙的延伸,设东、西两个宫门。(2)宫内花树繁茂,植物造景的比重很大,且多半按不同种属的植物造景来分景区。(3)由五大宦官各自负责监修而成,分为各不相同的五个区,号称“延福五位”。其后又跨内城北墙之护城河扩建一区,即延福第六位。
3).艮岳(1)艮岳是宋徽宗亲自参预建造的历史上最著名的皇家园林之一,又称“华阳官”。具体主持修建工程的是宦官梁师成。(2)艮岳是一座叠山、理水、花木、建筑完美结合的具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的人工山水园,它代表着宋代皇家园林的风格特征和宫廷造园艺术的最高水平。第一,园林规模不大,呈“左山右水”的格局。具有浓郁的文人园林意趣。该园林主要为赏玩而建,建筑物均为游赏性的,园林景观十分丰富。第二,筑山园林的筑山之摹拟凤凰山,既把天然山岳作典型化概括,又体现山水画论的构图规律。第三,艮岳无论石的特置或者叠石为山,艮岳的规模均为当时之最大者而且反映了相当高的艺术水平。第四,理水园内形成一套完整的水系,它几乎包罗内陆天然水体的全部形态的缩影。第五,植物配置园内植物已知的共数十个品种,其中不少为南方引种驯化。林间放养的动物数量较多。第六,建筑园内几乎包罗了当时的全部建筑形式。
行宫御苑分布在城内外,城内有景华苑等处,城外有琼林苑、宜春园、玉津园、金明池(东京四苑)、瑞圣园、牧苑等处。1.琼林苑(1)位于东京的外城西墙新郑门外干道之南,建于乾德二年至政和年间。此园是一座以植物为主体的园林,人称之为“西青城”。(2)苑内于射殿之南设球场,为首都击球之所。殿试发榜后皇帝在此园赐宴新科进士,谓之“琼林宴”2.金明池(1)与琼林苑相对。宋太宗于政和年间主持兴建,是一座以略近方形的大水池为主体的皇家园林。(2)金明池原为宋太宗检阅水军演习的地方,故其的规划不同于一般园林,呈规整的类似宫廷的格局。(3)金明池与琼林苑每年定期开放任人参观游览,允许百姓设摊做买卖,所有殿堂均可入内参观。3.宜春苑位于东京新宋门外干道之南。以栽培花卉之盛而闻名京师,相当于皇家的“花圃”。宋初,每年新科进士在此赐宴,故又称为迎春苑。以后逐渐荒废,改为“富国仓”。4.玉津园在南薰门外,原为后周的旧苑,宋初加以扩建。苑内仅有少量建筑物,环境比较幽静,林木特别繁茂,故俗称“青城"。
2.临安的皇家园林
大内御苑——后苑后苑位于凤凰山的西北部,是一座风景优美的山地园。地势高爽,地形旷奥兼备,视野广阔,为宫中避暑之地,1.在山下由人工开凿出“小西湖”,由一条长一百八十余开间的爬山游廊“锦胭廊”与山上的宫殿相连系。2.既有山地景观之美,又有花木之胜。一些丛植的花木均加以命名,颇有意境。3.建筑物布置疏朗,大部分是小体量的如亭、榭之类,多按周边的植物景观特色而分别加以命名。4.有专门栽种一种花木的小园林和景区,如:小桃园、杏坞、梅岗、瑶圃、柏木园等。
行宫御苑数量较多,德寿宫和樱桃园在外城,大部分分布在西湖风景优美的地段,其余的分布在城南郊钱塘江畔和东郊的风景地带。1.德寿宫位于临安外城东部望仙桥之东,原为秦桧府邸,由宋高宗晚年扩建而成。第一,其后苑分为东、西、南、北四区:东区以观赏各种名花为主;南区主要为各种文娱活动场所;西区以山水风景为主调;北区则建置各式亭榭。第二,苑内亭子很多,花木尤盛,园内的叠石大假山极为精致,山洞可容百余人。第三,水池引西湖之水注入,把西湖的一些风景缩移写仿入园,故又名“小西湖”。2.集芳园位于葛岭南坡,前临湖水,后依山冈。此园本为张婉仪别墅,绍兴年间收属官家。内有多个高宗御题的匾额。.玉壶园、聚景园、.屏山园、.延祥园、琼华园、南园,大家可以精读。
二、宋代皇家园林的特点(1)规模既远不如唐代大,也没有唐代那样远离都城的离宫御苑。(2)在规划设计上更精密细致,最少皇家气派,更多地接近民间私家园林。(3)南宋皇帝经常把行宫御苑赏赐臣下作为别墅园,北宋某些行宫御苑较长时间开放任百姓人内游览,都说明皇家和私家园林具有较多的共性.
一、中原的私家园林
中原的私家园林,可举洛阳为代表。洛阳是汉唐旧都,为历代名园荟萃之地。北宋以洛阳为西京,公卿贵戚兴建的邸宅、园林不在少数。大多数是利用唐代废园的基址,其中18处为私家园林。
1.属于宅园性质的有6处,富郑公园、环溪、湖园、苗帅园、赵韩王园、大字寺园;2.属于单独建置的游憩园性质的有10处:董氏西园、董氏东园、独乐园、刘氏园、丛春园松岛、水北胡氏园、东园、紫金台张氏园、吕文穆园;3.属于以培植花卉为主的花园性质的有两处:归仁园、李氏仁丰园。本次领读仅仅是列举几个典型案例,其他需要大家精读原书。
富郑公园为宋仁宗、神宗两朝宰相富弼的宅园。全园大致分为北、南两个景区:(1)北区包括具有四个山洞的土山及其北的竹林,比较幽静。(2)南区包括大水池、池东的平地和池南的土山,以开朗的景观取胜。
环溪是宣徽南院使王拱辰的宅园。(2)总体布局:南、北开凿两个水池,各以小溪连接,主要建筑物均集中在大洲上。(3)园中遍种松树、桧树,各类品种的花木千株。(4)此园的特点是以水景和园外借景取胜。
湖园(1)湖园原为唐代宰相裴度的宅园。(2)园林的主体是一个大湖,湖中的“百花洲”与湖北岸的“四并堂”为园中主要建筑物。建筑物分布在环池地段,各与其周围的局部环境和植物配置相结合而成为景点。(3)湖园兼具当时评价园林的六大优点,即 “务宏大者少幽邃,人力胜者少苍古,多水泉者艰眺望”。
中原私家园林的整体特征
(1)除宅园外,单独建置的游憩园占大多数。洛阳私园一般都定期向市民开放,主要供公卿士大夫们进行宴集、游赏等活动,因此园内一般均有较广阔的群众性的回旋余地。
(2)以莳栽花木著称。相对而言山池、建筑之景仅作为陪衬。
(3)园林筑山以土山为主。仅在特殊需要的地方掺以少许石料,一般少用甚至不用。
(4)园内建筑形象丰富,但数量不多,布局疏朗。建筑物的命名均能点出该处景观的特色,而且有一定的意境含蕴。
二、江南的私家园林
宋室南渡,偏安江左,江南成为全国最发达的地区。临安作为南宋的“行在”和江南的最大的城市,私家园林的盛况比之北宋的东京和洛阳有过之而无不及。其近百处之多的私家园林大多分布在西湖一带,其余的分布在城内和城东南郊的钱塘江畔。
1.西湖一带的私家园林
南园(1)位于西湖东南岸之长桥附近,是南宋临安著名的私园之一,为平原郡王韩佗胄的别墅园。(2)园内设有许闲堂、容射厅、寒碧台、藏春门等亭;引西湖之水汇于其下,天造地设,极湖山之美;所有的厅、堂、阁、榭、亭、台、门等均据其特点而命名。
水乐洞园(1)水乐洞园在满觉山,为权相贾似道之别墅园。(2)建筑有声在堂、界堂,及爱此、留照、独喜、上下四方之牢诸事。水池名“金莲池”。
水竹院落位于葛岭路之西泠桥南,亦为贾似道的别墅园。主要建筑物有奎文阁、秋水观、第一春等,此园左挟孤山,右带苏堤。
后乐园、廖药洲园、云洞园、水月园、环碧园、湖曲园、裴园,大家可以结合原书精读。
2.吴兴(今湖州)的私家园林;山石见长
南沈尚书园、北沈尚书园南、北沈尚书园、南园、俞氏园、赵氏菊坡园、叶氏石林大家可以自行精读。
3.平江(今苏州)的私家园林
沧浪亭(1)沧浪亭位于平江城南,原为吴越国中吴军节度使孙承佑别墅废址;北宋时被苏舜钦购得;后归章申公家所有,申公对其加以扩充、增建;元、明废为僧寺,以又恢复为园林,并迭经改建,至今为苏州名园之一。(2)园林的内容简单,很富于野趣。不仅以水石取胜,且因人而名,成为东南之名园,官绅文士雅集吟咏之地。
乐圃位于平江城内西北雍熙寺之西。园主人朱长文筑园以著书阅古。此园颇具城市山林之趣。
4.润州(今镇江)的私家园林
研山园、梦溪园可自行精读
5.江南其他名园
盘洲园是乾道年间洪适建于江谣波阳城北的私家园林。
沈园(1)始建于南宋的浙江绍兴“沈园”原为南宋越州沈家的宅园,又名“沈氏园”。(2)当年园内池面涟漪,假山林荫间点缀着楼台亭榭、小桥流水,是越中一处著名园林,而且定期开放任人人园游览。现仅存葫芦形的水池名“葫芦池”。(3)陆游及唐婉的爱情故事为该园增加了文化色彩和意境。(4)1987、1994年经过两度重建后,该园成为绍兴市区的一处公共园林。
三、宋代文人园林兴盛
宋代的文人园林文人园林萌芽于魏晋南北朝,兴起于唐代。到宋代,它已占据士流园林的主导地位,同时还影响及于皇家园林和寺观园林。宋代文人园林的风格,较之唐代已经更为成熟,风格的表现也更为明显。
(一)、宋代文人园林的特点
1.简远即景象简约而意境深远,是对大自然风致的提炼与概括,也是创作方法趋向写意的表征。主要表现为:(1)景象的简约。造园诸素如山形、花木、建筑等不追求品类繁复,不滥用设计技巧,也不过多地划分景域或景区。(2)景题的“诗化”。重视园林意境的深化,除以视觉景象的简约而留有余韵之外,还借助于景物题署的“诗化”来获取像外之旨。
2.疏朗就园林总体而言,虚处大于实处(1)园内景物的数量不求其多,因而园林的整体性强,不流于琐碎。(2)园林筑山往往主山连绵、客山拱伏而构成一体,且山势多平缓。(3)以大面积水体来造成园林空间的开朗气氛。(4)植物配置以大面积的丛植或群植成林为主,林间留出隙地,虚实相衬。(5)建筑的密度低,数量少,而且个体多于群体。
3.雅致(1)园中种植竹、梅、菊成为文人追求雅致情趣的手段,成为园林的雅致格调的象征。(2)园林用石盛行单块的“特置”,以“漏、透、瘦、皱”作为太湖石的选择和品评的标准。石头的抽象造型不仅具有观赏价值,也表现了文人爱石的高雅情趣。(3)建筑物多用草堂、草庐、草亭等,亦示其不同流俗。(4)园中设流杯亭象征高雅韵事“曲水流觞”。(5)景题的命名多半引导为操守、哲人、君子、清高等寓意,抒发文人士大夫的脱俗和孤芳自赏的情趣。4.天然(1)力求园林本身与外部自然环境的契合。(2)园林内部的成景以植物为主要内容。
(二)、兴盛的原因(1)宋代文化高度发展,文人广泛参与造园活动。(2)宋代佛教禅宗兴盛。禅的思想和哲理通过文人士大夫的审美情趣而渗透于文人园林的创作之中,园林成为除寺院以外的参悟禅宗哲理的场所。禅宗思想对于宋代园林创作方法的写意性以及文人园林风格特点的形成,都有重大影响。(3)宋代隐逸思想转变。中唐以来的“中隐”思想,导致汉以来的传统隐逸思想的转变。对于士人们而言,“隐”更多指一种获得心理平衡的精神享乐,园林成为这种精神享乐的理想载体。“仕”与“隐”构成了宋代文人士大夫的双重人格,“隐于园”的方式受到宋代士人们的认可。(4)宋代艺术领域风格转变。1)宋代“文人画”兴起,文人所写“画论”可以引为指导园林创作的“园论”,园林的意境与文人画的意境相通。2)宋代艺术注重开掘内部境界,在狭小的内部境界中纳入丰富的内涵,影响及于园林,则造景更讲究缩移摹拟。3)宋代各个艺术门类之间互相借鉴、触类旁通,促成文人园林的“诗化”和“画化”。4)宋代的艺术创作和鉴赏强调“意境”。
1.宋代佛教的园林(1)佛教发展到宋代,内部各宗派开始融会,禅宗和净土宗成为主要的宗派。禅宗与理学,成为思想界的主导力量。禅宗的“灯录”和“语录”使佛教与文人士大夫在思想上得以沟通。(2)北宋初期,朝廷对佛教给予保护。寺院一般都拥有田地、山林,成为寺院地主,享有减免赋税和徭役的特权,有的还经营第三产业。(3)宋代佛寺园林的发展,与文人士大夫的关系至为密切。佛教园林特征(1)世俗化倾向明显佛寺建筑到宋代已全部汉化,佛寺园林世俗化的倾向明显。(2)文人化倾向明显。禅宗与文人士大夫在思想上的沟通和交流,使禅宗僧侣日益文人化。文人园林的趣味更广泛地渗透到佛寺的造园活动中。从而使得佛寺园林由世俗化而更进一步地“文人化”。
2.宋代道教的园林(1)道教园林发展背景宋代南方盛行天师道,北方盛行全真道。宋代继承唐代儒、道、释三教共尊的传统,更加以发展为儒、道、释互相融会。(2)道教园林特征道观建筑形制受佛教影响而成为传统的一正两厢的多进院落格局。部分道观园林也出现由世俗化向文人化发展的趋向。
3.城市寺观园林的总体特征大多数的佛寺均有单独建置的园林,寺观园林具有类似城市公共园林的职能。(1)北宋东京城内及附廓的许多寺观都有各自的园林,其中大多数在节日或一定时期内向市民开放,任人游览。(2)寺观的公共活动除宗教法会和定期的庙会之外,游园活动也是一项主要内容。
一、东京的城市公共园林1.东京地势低湿,城内外散布池沼,大多数由政府在池中植菰、蒲、荷花,沿岸植柳树,并在池畔建置亭桥台榭相峙,成为东京居民的游览地,相当于公共园林。2.城东南约三里的平台,被附会为东汉梁园遗址,唐代曾略加整建。到宋代再加开拓,也成为一处公共园林。3.东京市中心的天街、护城河以及城内四条河道的两岸均进行绿化,种植莲荷、桃、柳等树种。
二、临安的城市公共园林西湖是一处开放性的天然山水园林,也相当于一座特大型公共园林。以西湖为中心,环湖一带分布着许多小园林,随地形及景色之变化分段聚集,总体结构上疏密有致。1.环湖小园林的布局(1)南段园林大部分集中在湖南岸及南屏山、方家峪一带。以行宫御苑居多,如胜景园、翠芳园等。近湖处之集结名园佳构,意在渲染山林、借山引湖。(2)中段在沿城滨湖地带建置聚景、玉壶、环碧等园缀饰西湖,并借远山及苏堤作对应,以显示湖光山色的画意。沿湖西转,顺白堤引出孤山,是为中段造园的重点和高潮。(3)北段自昭庆寺循湖而西,多为山地小园。入葛岭的集芳、挹秀、秀野等园,形成北段之高潮。2.环湖小园林的作用(1)各园基址的选择均能着眼于全局,因而形成总体结构上疏密有致的起承转合和轻重急徐的韵律,长桥和西泠桥则是三段之间的衔接转折的重要环节。(2)充分发挥了点景作用,扩展了观景的效果。既因借于湖山之秀色,又装点了湖山之画意。形成著名的“西湖十景”等特色景观。
三、农村的公共园林浙江楠溪江苍坡村是迄今发现的惟一一处宋代农村公共园林。1.苍坡村的自然和人文环境特点(1)山清水秀,自然风景美丽如画。(2)人文昌盛,位于楠溪江流域文化高峰的中心地带,注重传播礼乐教化。2.苍坡村公共园林的布局公共园林位于村落东南部,沿寨墙成曲尺形展开,以仁济庙为中心分为东、西两部分:(1)西半部临近寨门,一个长方形的大水池横呈,岸边绿树成荫。水池的北岸是通向村西端的笔直街道,正对村外“笔架山”。东南部的园林景观具有纸、笔、墨、砚的“文房四宝”的象征寓意。(2)园林东半部亦以长方形水池为主体,水池尽端建小型佛寺水月堂,作为景观的收束。3.苍坡村公共园林的特征(1)公共园林与宗祠相结合,甚至将宗祠作为构图中心。(2)园林呈现为开朗、外向、平面铺展的水景园的形式。(3)公共园林能提供取水救火的方便,也有其实用功能。
四、祠堂园林供祭祀活动之用的“祠堂”可与庭院的园林化和绿化环境相结合而形成“祠堂园林”。“晋祠”是现存最古老、规模很大、园林氛围极浓郁的祠堂建筑群,也是一处罕见的大型祠堂园林。
辽王朝占据幽燕地区之后,以南京作为陪都。南京城的具体位置在今北京外城之西。它的南面是宋、辽互市的榷场,北面通过榆关路、松亭关路、古北口路和石门关路等驿道与塞外交通,和高丽、西夏乃至西域都维持着商业联系。南京不仅经济繁荣,在辽、宋对峙的形势下军事战略地位也十分重要,作为陪都又具有政治上的地位。为了适应这些情况,城市相应地进行了相当规模的建设。南京的外城廓略近方形,每面城墙各设二门,子城(皇城)在外城之西南隅。宫城在子城之东南,南半部突出于子城少许,正门名启夏门,大朝正殿名元和殿。
一、辽代的园林
(一)、皇家园林
1.瑶池位于宫城的西部,池中有岛名瑶屿,岛上建瑶池殿。
2.内果园位于子城之东门宣和门内。
3.柳庄位于子城西北部。
4.粟园位于外城西北之通天门内。
5.长春宫位于外城之西北,为辽帝游幸赏花、钓鱼的一处行宫御苑,以栽植牡丹花著称。
(二)、私家园林
贵族、官僚的邸宅多半集中于子城之内。外城西部湖泊罗布,故亦有私家园林的建置。
(三)、寺观园林
1.南京城内及城郊均有许多佛寺,如吴天寺、开泰寺、竹林寺、大觉寺等。其中不少附建园林。2.城北郊的西山、玉泉山一带的佛寺,大多依托于山岳自然风景而成为皇帝驻跸游幸的风景名胜,如香山寺等
二、金代的园林
金王朝仿照北宋东京的规制扩建南京城,改名中都。金章宗在位时是金代皇家园林建设的全盛时期。
(一)皇家园林
1.大内御苑中都的御苑大部分为新建,金章宗在位时是金代皇家园林建设的全盛时期。著名的“中都八苑”指芳园、南园、北园、熙春园、琼林苑、同乐园、广乐园、东园。
2.行宫御苑和离宫御苑(1)建春宫位于中都城南郊,始建于金章宗时。皇帝经常到此驻跸多日并接见臣僚、处理政务,此宫内建有规模较大的殿宇。(2)长春宫又名光春宫,位于中都城东郊,为辽代长春宫之旧址。宫内湖泊罗布,有芳明殿、兰皋殿、辉宁殿等殿宇,皇帝常在此举行“春水”活动。(3)大宁宫位于中都城的东北郊,大定十九年开始建设,是一座规模较大的离宫御苑,以水景取胜。(4)玉泉山行宫位于中都城北郊的玉泉山,与大宁宫同为金代中都城郊的两处主要的御苑,以泉水闻名,有泉眼五处。玉泉山行官是金代的“西山八院”之一,也是燕京八景之一的“玉泉垂虹”之所在。(5)钓鱼台行宫位于中都城之西北郊,即今之玉渊潭。辽代,此处为一蓄水池,金代建成御苑,皇帝经常临幸。此园盛时,极富于花卉水泊、垂柳流泉之自然美景。(6)其他离宫御苑有在今大房山脚下的金陵行宫,在今保定西北的光春行宫,在今宣化的庆宁行宫,在今张北的大渔泺行宫,在今玉田的玉田行宫,在今滦县的石城行宫等。
(二)私家园林见于文献记载的只有中都近郊的“崔氏园亭”和“赵园”,城内的“趣园”和礼部尚书赵秉文的“遂初园”。
(三)寺观园林香山寺原为辽代中丞阿勒吉所施舍,金章宗大定年加以扩建,改名永安寺。附近有金章宗的“祭星台”、“护驾松”、“感梦泉”等。之后,结合永安寺和其他佛寺、名胜的经营而建成“香山行宫”。香山及西山一带遂逐渐发展为具有公共园林性质的佛教胜地。
(四)公共园林中都城内及郊外分布着许多由人工开凿的和天然的河流、湖泊。在不乏风景优美之处,进行绿化和一定程度的园林化建设而开发成为供市民游览的公共园林。
两宋作为成熟时期的前半期,在中国古典园林发展史上,乃是一个极其重要的承先启后阶段。这个阶段造园活动的主要成就,大致概括为以下五个方面:
一、在三大园林类型中,私家的造园活动最为突出。士流园林全面地“文人化",文人园林大为兴盛。文人园林作为一种风格几乎涵盖了私家造园活动,开为它在下一个阶段的发展奠定了基础。文人园林的风格特点,也就是中国风景式园林的四个主要特点在某些方面的外延。文人园林的兴盛,成为中国古典园林达到成熟境地的一个重要标志。
二、皇家园林较多地受到文人园林的影响,出现了比任何时期都更接
近私家园林的倾向。这种倾向冲淡了园林的皇家气派,也从一个侧面反映出两宋封建政治的一定程度的开明性,和文化政策的一定程度的宽容性。寺观园林由世俗化而更进一步文人化,文人园林的风格也涵盖了绝大多数寺观园林。公共园林虽不是造园活动的主流,但比之上代已更为活跃、普遍。
三、叠石、置石均显示其高超技艺,理水已能够缩移摹拟大自然界全部的水体形象,与石山、土石山、土山的经营相配合而构成园林的地貌骨架。观赏植物由于园艺技术发达而具有丰富的品种,为成林、丛植、片植、孤植的植物造景提供了多样选择余地。园林建筑已经具备后世所见的几乎全部形象,它作为造园要素之一,对于园林的成景起着重要作用。宋人的诗词和传世的宋画中,相当多的一部分是以园林为题材,包括宫苑和私家园林,足见园林艺术之受到文人、画家的青睐。
四、园林创作到南宋时大体上已完成其向写意的转化。这是由于禅宗哲理以及文人画写意画风的直接响,文人画的画理介人造园艺术,从而使得园林呈现为“画化”的表述。景题、匾联的运用,又赋予园林以“诗化”的特征。“写意山水园”的塑造,到宋代才得以最终完成。
五、以皇家园林、私家园林、寺观园林为主体的两宋园林,其所显示的蓬勃进取的艺术生命力和创造力,达到了中国古典园林史上登峰造极的境地。