有朋友问:作为规划师,对中美之间的这场较量,有什么看法?我说,我不懂贸易。好在,眼下的这场大戏,显然不是贸易战那么点事儿。因此也还有那么点儿可谈之处。
首先亮明观点:这场战争根本就是两种经济组织方式之间的世纪对决:国家资本主义v.s.自由资本主义。
国家主义和自由主义,在历史上历来就是一对冤家。通常,在和平年代,自由主义更受待见。战争年代,国家主义更为常见。 二战之后,受战争影响,资本主义国家和社会主义国家都保持了相当长一段时期的国家主义。这也是两大阵营长期冷战的政治基础。
后来,随着前苏联解体,资本主义国家的外部压力减缓。而由于长期冷战带来的内部矛盾却频频爆发。此时,经济的全球化为资本主义国家化解危机,转移矛盾找到了一条新的途径。
而经济的全球化又以政治制度的改革为前提:各国消除贸易壁垒,政府解除管制,企业走上经济活动的前台。新自由主义、企业主义成为西方国家的普遍选择。
这种选择给一度西方各国带来了空前繁荣。以至于在一段时期内,人们认为以全球化为特征的自由资本主义将最终成为全人类的共同选择,历史将终结于此。
中国加入WTO给全球资本主义带来了一种新的力量。起初,这个力量很小。并未引起西方国家的注意。他们过于乐观地认为,在自由竞争体系之下,国家主义没有任何竞争优势。
只有自由企业主义才有出路。因此,中国要想在竞争中获得成功。他必将也会向着主流的方向转型。哈佛大学的竞争学专家波特,在其《国家竞争优势》一书中充分阐述了此类观点。
几年前,波特自己的咨询公司以破产收场。这也意味着其竞争理论的破产。
原因何在?此一时,彼一时。因为全球化进入到一个新的阶段。在全球化的早期阶段,国家的作用是下降的,企业成为全球经济的主要组织者。但是现在,全球化已经进入了一个新的竞争阶段:
新经济,新技术,需要大范围全新基础设施的支撑和空间重组。高铁,共享经济,5G网络,自动假使,移动支付,万物互联等等,这些都需要建立在国家组织能力的基础之上。
面对如此庞大的体系重建,自由资本主义显得无能为力。而中国的国家主义恰恰与这一新的竞争局面叠合了。“一带一路”正是举国家之力,对发展中国家基础设施和经济空间的重构,这种重构力量不是任何一家西方企业可以抗衡的。
正是这一点,让美国感到了不安。这个是本质问题。所以他们要对抗的就是国家在经济活动中的组织力量。他们要求中国重组,而这恰恰是我们的底线。
中美之间的冲突,根本的就是这个。如果中国不重组,美国就要重组,他们也会拿国家主义来对抗国家主义。
有人会问,既然中国不愿意转型,那美国转型好了,为什么非要对抗呢?没错,美国现在就是在动用国家主义对抗中国。但是,这是他们万不得已的选择。他们本能上是反国家主义的,其中的原因早就由哈耶克在《通往奴役之路》一书中说明了。
所以,这里有两个逻辑:一个是经济发展的逻辑,一个人类发展的逻辑。这两个逻辑并不一定是平行的。我上面只谈了经济发展的逻辑,在这个逻辑上,当前全球竞争进入新阶段,国家主义重新站上舞台。就人类发展的逻辑来看,国家主义到底是好是坏就需要打问号了。
这就好比新技术一样,新技术的出现,一方面可能提高经济效率的同时,一方面也可能造成人的奴化。这是一把双刃剑。所以齐泽克才说,这个时代更需要哲学。
为什么说需要哲学呢?因为哲学的唯一目的就是解放人。我们人类太苦了!有时候受各种自然力的控制,有时候受到国家或宗教的控制,有时候又受到种种经济力和技术力量的控制。
在所有这些控制中,最为隐弊,最为严格的控制即是观念的控制(其中语言的控制最隐憋)。我们不妨自己检视:如果你在为某某理论,某某主义,某某学派站队,那么恭喜你,你已经被成功的控制了。
尼采当年的任务就是要把人们从宗教的控制中解放出来。他说上帝本来就是个工具,人们发明这个工具的目的就是让人更有勇气去面对生活的苦难。结果呢,人人身上背了个十字架,用上帝束缚人,奴役人。所以尼采高呼上帝死了!
今天的情况也一个样,人们搞出很多思想,很多科学技术,很多主义,其本意应该是解放人的,结果很多人却反过来为了某种思想,为了技术,把人奴化。当今社会的分裂,破碎化,被经济,技术,各式各样的主义所绑架,本质上就是人类丧失了自我解放能力。佛陀说了,船是用来渡人的,你明明渡过来了,你还要把船顶在头上,活该你累死。
本文转载自微信公众号“规画思”。感谢老佘授权发布。
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