自 20 世纪初,在资本主义世界就已出现与推崇无限自由逐利、功利主义的资本主义经济体制相左的“共享经济”思潮。
为详细了解这种新经济理论,书中列举研究了 20 世纪以来提倡共享经济的主要思想家,这些在“上帝让位给市场”的资本主义经济体制下的思想家们的睿智与对传统资本主义经济勇于反思的学术中立精神令人钦佩。
但是思想家们的共享经济理念相对于世界经济发展历程——尚未实现全人类物质极大丰富的现阶段而言,“共享经济”更应从属于一种资源的利用方式,否则极易过早成为失去激励与创新动力的平均主义经济,很难成为一种具有市场竞争力的经济增长方式。
共享经济若要作为一种可以实现市场价值与社会价值最大化的、严谨的经济竞争策略,并不足以抵御那些基于完全逐利、拜金主义等充斥着凶猛的人性弱点的传统市场经济体制,还没能更细致地考虑到其相对于经济发展不同历史阶段的适应性,也没有完全与第三次工业技术革命的生产力相契合。
相对于日新月异的第三次工业技术革命时代,要成为一种可以实现市场价值与社会价值平衡并且具有强大竞争力的新经济体制,只有“共享经济”是不够的,还需要将那些普惠大众的智慧与能够实现经济效率极限的科技融合,并且还需要给予创造者激励机制,建立一种公共福利最大化与市场经济效率最大化更为契合的新经济体制,即“共有经济”。.
透过近代经济发展历史,经济的本质实质是如何对待人性弱点的立场问题的延伸,物质的创造、分配、交易等只是其存在与发展的外在表象。世界两大主要经济学体系其实源自亚当·斯密对于人性弱点的放任与奴役和卡尔·马克思对于人性弱点的革命所导致的两种不同存在形式。
经济问题终究是如何实现物质极大丰富、人们自由的创造价值并最终实现人性升华的问题。
亚当·斯密经济学寄希望利用国家法律的保障、放任自私逐利、贪婪的人性弱点,鼓励和奴役他们无限自由的、获得自我逐利欲望满足的、积极的创造基于个人所有的市场价值、并能够最终实现公共福利的最大化。
马克思社会主义经济学致力于要通过改造这种人性的弱点,使人们自觉地创造和分配属于共同所有的价值进而实现公共福利最大化,人们在实现公共福利最大化的过程中实现自我价值。两种体制之争延续百年至今,优势利弊、孰优孰劣暂且不表。