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滇西北是少数民族聚居区有丰富多样的自然景观和灿烂辉煌的民族文化多元融合的人文景观。作为云南传统村落分布最多、地域性建筑分布最广的地区,随着自然环境、历史文化与社会经济发展在时间和空间上的积淀,凝聚不同着时代的信息,成为反映地方民族历史文化的“活化石”,这里保存着藏族、纳西族、僳僳族、白族等多民族文化的多样性,是体现云南地域性特色的原始摹本,而以滇西北地区为例,分析云南建筑中的装饰符号颇具“意义”。
装饰符号除了自身功能以外,更多的是具有传达“意义”的功能。对于云南传统建筑来说,许多装饰、符号都是不可或缺的,因为他们有些已经成为了一种“吉祥文化”。比如丽江的悬鱼、蝙蝠板,大理的山花、瓦猫,迪庆的吉祥八宝,楚雄的牛虎太阳等。
悬鱼
悬鱼,是指房屋两面山墙伸出的檐下,博风板下装饰的一块鱼形或叶状木片,以祈“吉庆有余”。丽江传统民居的搏风板中央部位大多悬挂有“蝙蝠板”或“悬鱼”,蝙蝠板取“福”之谐音,“悬鱼”取“年年有余”之意,院落铺装中的“四福(蝙蝠)抱寿”、“青蛙八格图”等也都已演变为建筑文化符号。“茶马驿栈”中的建筑山墙处理和庭院铺装大多源于此。
传统民居中的悬鱼和蝙蝠板
现代建筑中的悬鱼和蝙蝠板
(左为丽江铂尔曼;右为丽江COART)
丽水阳光酒店中的悬鱼、蝙蝠板、麻雀台、搏风板、晾晒架
由于丽江一带建筑多木质结构,木质要防火,悬鱼的意寓上是属阴性,与水有关。因此,在木质建筑上用悬鱼则是为了防火,阴阳相生相克,体现了纳新族的朴素哲学思想。悬鱼的另一个涵义是纳西族对种族繁衍的期盼,以鱼象征配偶、情侣、生殖、繁殖等崇拜观念,祈求多子多孙,年年有余,也是纳新文化讲究人与自然和谐统一的一种理念。
束河古镇中装饰的悬鱼
瓦猫
“每家房顶高高坐,圆圆的眼睛,大大的口,猫不像猫,虎不像虎。”这条流传至今的云南民间谜语,说的就是瓦猫,云南特有的用于强宅气、镇鬼神的纳福辟邪之物。
在云南,白族、纳西族等民族都喜欢瓦猫。瓦猫,又称“镇脊虎”、“降脊虎”、“吉祥虎”,是一种以老虎为原型,外形与猫大小相近的素胎灰陶,是一种瑞兽造型,质感古朴而厚实。
民居建筑装饰——瓦猫
瓦猫是白族独有的镇宅“神兽”,它源自对虎的崇拜。作为一种民俗,瓦猫现已不单是镇宅之物,也是房屋的装饰之物。白族的民间艺人在创作各种瓦猫的过程中,融入了民族集体审美意识,异常的形态和夸张的造型,给人以玄妙而富有情趣的审美感受。
民居屋顶上形态各异的瓦猫
随着社会的发展,瓦猫已不再仅仅被视为镇宅之物,同时也是房屋的装饰之物,人们对瓦猫的需求已从心理需求发展到审美需要。瓦猫已成为白族民居大门上的装饰物之一,家家屋顶上都会放置瓦猫。瓦猫种类繁多,造型迥异。
手工艺人制作的形态各异的瓦猫
山花
勤劳的白族人民进行民居装饰的时候,在山墙的山尖部分绘制规整精致装饰图案,白族人民俗称为“山花”。这些山墙图案有些是彩绘的,有些是浮雕式的。白族人民有想法的把线条、绘画、雕塑等展示在民居山墙上,装饰图案种类多种多样。
白族民居的山墙1
白族民居的山墙2
山墙图案大体可分为动物、植物、几何纹等。常见的动物类题材图案有龙、凤、蝙蝠、鱼;植物类题材有牡丹、莲花、卷草、荷花灯;几何纹样的团有香草纹、回纹、云纹等,同时还有些关于吉祥文字的汉字团,如福寿喜等。白族民居山墙装饰中有一些丰富多彩的吉祥图案,并都具有特定的文化象征寓意,在现代建筑也常有使用。
大理山墙符号(左为传统山花;右为玖和院山花变形)
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