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安徽·黟县
古镇
·
宏村
烟火千家,栋宇鳞次
墨韵
书乡
依山
傍水
云蒸
霞蔚
安 徽 · 宏 村
徽派建筑是中国古建筑的重要流派之一,主要建树在于民居、寺庙、牌坊和园林等建筑实物中。
▍徽派建筑三美
一、和谐流畅,统一规划的整体美
这与徽州的社会背景与地域环境相关,因为徽州是封建宗法制度的理论基础程朱理学的发祥地,所以宗法制度更为森严。
官商士民对封建风水文化顶礼膜拜,他们认为村镇所勾勒的轮廓寓意内涵直接反映的是宗族“文化”素质,关系宗族的荣辱兴衰,宗族建筑统一规划众望所归。
二、 依山傍水,翠微缭绕的自然美
徽州地形复杂,层峦叠嶂,溪流纵横,枝繁叶茂。自然地山峦与溪水交错,人工的建筑伫立其中,融为一体,静谧美好,如诗如画。
三、清雅简淡、因陋就简的朴素美
徽州人勤俭持家的族规家训,是家风教育的必修素材,代代相传。
▍宏村布局与规划
宏村因"扩而成太乙象,故而美曰弘村",清乾隆年间更为宏村。
宏村位于安徽省徽州的黟县东北部,始建于南宋绍熙年间,距今800余年。
宏村枕雷岗面南湖,背倚黄山余脉。青山为屏,可挡北面来风,山水相融恰似一幅水墨长卷,故被誉为“中国画里的乡村”。在2000年时被列入世界文化遗产名录。
并且,宏村的规划完全因地制宜,没有过多的改造和破坏自然,是在传统文化、儒家文化、宗法文化等综合影响下有机形成的村部布局。
它是依据仿生学建造的,人们称之为“牛形村”。宛如卧在山前溪边的青牛,山为牛头树为角,屋为牛身,桥为四蹄,月沼为胃。
在风水学中,也有牛富凤贵一说。凡宅左右流水,谓之青龙,右有长道,谓之白虎。前有汗池,谓之朱雀。后有丘陵,谓之玄武,为最贵地。
宏村八九百年前的建村者便有先建水系后依水系而建村的前瞻思想,与水共生是它的特点。
最为科学的设计在于它采用弯道处理降坡,弯道水易堵,经过降坡水动力加大,流速加快,做到了来去静无声。
公元1276年前的宏村部落
公元1403-1607年宏村水系规划
明末至今
别出心裁的水系设计,在自然的基础上改造,而不是破坏自然和滥用自然。不仅为生产、生活和消防用水提供了方便,还调节了局部小气候。
▍民居之美
宏村是徽派建筑的代表作之一,现在完好保存明清民居约140幢,以住宅和私家园林为主,也有书院和祠堂等公共建筑,建筑组群较为完整。
民居房屋以二进院落为主,在空间结构的利用上,造型丰富,讲究韵律美。布局上与周围环境相协调,“小桥流水人家”的画面感极强。
极其注重虚实对比,在空间上给人以强烈的心理震撼,墙体越大,空间越小,心理反应就会越大,反之,则越小。
建筑的主要基调是粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、曲径回廊等和谐组合。其中,小青瓦最有特色。
宏村的徽派建筑以砖、木、石为原料,木构架为主,梁架用料堪称硕大,民间称其横梁为“冬瓜梁”,梁架与装修的组合使工艺技术与艺术手法相交融,二者相辅相成。
梁架施以桐油,看起来古朴典雅。墙角,天井、栏杆、照壁等用青石或花岗岩裁切成石条,组合。
“民间故宫”承志堂,它的木雕、砖雕和石雕都非常细腻精美,是保护最完美的石民居。其中,正厅、横梁、斗拱、滑门、窗柩上的木刻,精雕细镂、人物众多,人不同面,面不同神,堪称精品。
它的大厅式住宅,主要用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动,也做日常起居场所,一般是作为整座住宅的主要部分。
马头墙是徽派建筑中的重要特色,因民居建筑密度较大,不利于防火。而马头墙起着隔断火源的作用,故而马头墙又称之为封火墙。
天井,也叫作明堂。在取光、取景、排水都起着重要的作用,在徽州,天井是观察外界的眼睛。可大可小,也有的在前厅背后再设置厢房,小天井。
在中国传统哲学理论中,天井与“财运”相关,聚财为本。修造天井,天降雨露和财气聚拢,四水归堂,四方之才就会源源不断流入家中。
▍宏村启示
“现代”建筑促成了合理的城市化和建筑现代化,也导致了目前城市和建筑的千篇一律。
随着城市的飞速发展,建筑不断被模仿,地域特色也越来越不明显,同质化严重,面对“现代建筑”难免产生疲倦感。我们应当意识到传统建筑文化在当今时代的重要性。
注重人与自然的和谐统一是亘古不变的道理。宏村的可持续规划和精美的建筑,让生活变成了诗,体现了人与自然地和谐。
▍设计菌每日小总结
城市建设在当今社会对人们的生存环境造成了一定的威胁,而宏村顺应地形环境,又不违背良好方位的布局形式,和古建筑体系值得设计师们进行深入的探究和思考,借鉴与学习。仿生学和建筑与环境的相结合,也是现在值得追求和注重的方向。
注:部分图片、资料来自网络
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